كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب إخبار الأحبار بنبوته والرهبان وما يذكر من أمره عن - ج: 3 - ص: 451

أكلكم في حيرة النيام (١) * أم لا ترون ما (٢) أرى أمام من ساطع يجلو دجى الظلام * قد لاح للناظر من تهام ذاك نبي سيد الأنام * قد جاء بعد الكفر بالإسلام أكرمه الرحمن من إمام * ومن رسول صادق الكلام أعدل ذي حكم من الأحكام (٣) * يأمر بالصلاة والصيام * * والبر والصلاة للأرحام * ويزجر الناس عن الآثام * والرجس والأوثان والحرام * من هاشم في ذروة السنام مستعلنا في البلد الحرام * أزكى الصلاة عليه والسلام (٤) * قال فلما سمعنا ذلك تفرقنا عنه وأتينا النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمنا (٥) أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو الفرج الخطيب وأبو محمد الوكيل قالوا أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبانا جدي أبو بكر قال وأنبأنا الخرائطي أنبأنا عبد الله بن محمد البلوي بمصر حدثنا عمارة بن زيد حدثنا عيسى بن يزيد عن صالح بن كيسان عن من حدثه عن مرداس بن قيس الدوسي (٦) قال حضرت النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد ذكرت عنده الكهانة وما كان من تغييرها (٧) عند مخرجه فقلت يا رسول الله قد كان عندنا من ذلك شئ أخبرك أن

---

(١) في ابن كثير: البداية والنهاية: حيرة نيام
(٢) في ابن كثير: البداية والسيرة: ما الذي ما أمامي
(٣) كذا بالاصل والبداية والسيرة ابن كثير وفي الاكتفاء: أعدل في الحكم من الحكام (٤) الشطر الاخير سقط من البداية والنهاية والسيرة لابن كثير ومطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٦٤ وروايته في خع: عليه من ربه الصلاة والسلام (٥) الخبر نقله أبو نعيم أيضا في الدلائل ص ٣٣ عن رجل من خثعم مختصرا
وبعضه نقله السيوطي في الخصائص الكبرى ١ / ١٧٨
(٦) كذا بالاصل وخع وخصائص السيوطي ١ / ١٨٥ وفي البداية والنهاية من تحقيقنا ٢ / ٤١٣ وسيرة ابن كثير ١ / ٣٥٣ " السدوسي "
(٧) بالاصل: " بعيرها " والمثبت عن سيرة ابن كثير والبداية والنهاية وخصائص السيوطي