كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب إخبار الأحبار بنبوته والرهبان وما يذكر من أمره عن - ج: 3 - ص: 454

شهنا بصاحب المقام يعنون إبراهيم فقالت إن أنتم جزرتم (١) كبيشا على هذه السهلة ثم مشيتم عليها (٢) أنبأتكم قال فجزروا ثم مشى الناس عليها فأبصرت أثر محمد (صلى الله عليه وسلم) فقالت هذه أقربكم إليه شبها قال فمكثوا بعد ذلك عشرين سنة أو ما شاء الله ثم بعث الله محمدا (صلى الله عليه وسلم) قال وأنبأنا المنجاب بن الحارث أنبأنا أبو العامر الأسدي عن ابن خربوذ (٣) المكي عن رجل من خثعم قال (٤) كانت العرب لا تحرم حلالا ولا تحلل (٥) حراما وكانوا يعبدون الأوثان ويتحاكمون إليها قال فبينا نحن ذات ليلة عند وثن لنا جلوس وقد تقاضينا إليه في شئ وقع بيننا أن يفرق بيننا إذ هتف هاتف يقول * يا أيها الناس ذوو (٦) الأجسام * ما أنتم وطائش الأحكام (٧) ومسند الحكم إلى الحكام (٨) * هذا نبي سيد الأنام أعدل ذي حكم من الأحكام * يصدع بالنور وبالإسلام ويزجر (٩) الناس عن الآثام * مستعلن في البلالحرام

* قال ففزعنا وتفرقنا من عنده وصار ذلك الشعر حديثا حتى بلغنا أالنبي (صلى الله عليه وسلم) خرج بمكة ثم قدم المدينة فجئت فأسلمت أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عثمان النيسابوري أنبأنا أبو بكر محمد بن المؤمل أنبأنا

---

(١) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " جزرتم كبشا " وفي مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٦٦ " حررتم كثيبا "
(٢) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت عن خع والمختصر
(٣) عن الخصائص الكبرى ١ / ١٧٨
(٤) الخبر في الخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ١٧٨
(٦) عن الخصائص الكبرى وبالاصل وخع: ذو
(٧) في الخصائص: الاحلام
(٨) في الخصائص: ومسند والحكم إلى الاصنام
(٩) في الخصائص: " ويردع " وفي المطبوعة: ويزع