كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - حنين مولى النبي - ج: 4 - ص: 260

فوهبه لعمه عباس فأعتقه فكان حنين (١) عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فخدمه وكان إذا توضأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج بوضوئه إلى أصحابه فكان إما شربوه وإما تمسحوا به فحبس حنين الوضوء فكان لا يخرج به إليهم فشكوه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فسأله فقال احتبست عندي فجعلت في جر (٢) فإذا عطشت شربت منه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل رأيتم غلاما أحصى ما أحصى هذا ثم وهبه لعمه عباس فأعتقه

[١٠٢٢] قال وأنا أبو نعيم أيضا نا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري انا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن إسماعيل يعني البخاري نا عبد الله بن يوسف نا أبو حنين (٣) بن عبد الله بن حنين (١) أخو إبراهيم بن عبد الله بن حنين (١) عن ابنة أخيه بنحوه مختصرا أخبرنا أبو الفتح الماهاني انا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن مسلم بن وارة وحدثنا أحمد بن محمد إبراهيم بن جامع نا يحيى بن عثمان بن صالح قالا نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا أبو حنين (٣) بن عبد الله بن حنين (١) أخو إبراهيم بن حنين (١) عن ابنة أخيه عن خالها يقال له ابن الشاعر أن حنينا (٤) جده كان غلاما لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوهبه لعمه العباس بن عبد المطلب فأعتقه وكان حنين (١) عند النبي (صلى الله عليه وسلم) يخدمه وكان إذا توضأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخرج وضوءه إلى أصحابه وكانوا إما تمسحوا به وإما شربوه قال فحبس حنين (١) الوضوء وكان لا يخرج به إليهم فشكوه فقال حبسته عندي فجعلته في جر فإذا عطشت شربته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل رأيتم غلاما (٥) أحصا ما أحصا هذا ثم وهبه بعد للعباس رضي الله عن هـ فأعتقه

[١٠٢٣]

---

(١) بالاصل: حبين والصواب ما أثبت
(٢) بالاصل جر بالحاء المهملة والمثبت عن أسد الغبة وفي المختصر: ابن حنين
وفي الاصابة: الوضاح بن عبد الله بن حنين
(٤) بالاصل: حبينا والمثبت عن أسد الغابة
(٥) بالاصل: " عدما " والمثبت عن الرواية السابقة