كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الدال - ٧٥٨ - دفين والد نعمة - ص: 254

"الضعيفة" (١٣/ ٩٣٠).

قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٢٩٦) قال: "حدث عن أبي كريب، روى عنه ابن عقدة"، ولم يذكر فيه جرحًا وَلا تعديلًا، وكان قد ذكر قبله أخوه إسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير بن سليم الكوفي.

ثم وجدت الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (ص ١٠٥ رقم ٦١) في ترجمة إسحاق بن محمد بن يحيى بن بشير يقول: وأخوه داود بن يحيى ثقة حافظ، وأخوهما عيسى بن يحيى، وأبوهم يحيى كان يحدث عن أبي بكر بن عباس، ويحيى رماه مطين بالكذب. ثم ترجمه (ص ١١٦ رقم ٩٩) فقال: داود بن يحيى بن محمد بن بشير ثقة حافظ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[٧٥٨ - دفين والد نعمة]

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (٧/ ٢٩٨).

قال الدريني: أهملوه، فلم يذكروه، ووجدت لابنه ترجمة، انظرها في مكانها، أما أبوه هذا؛ فلم أقف له على ترجمة حتى الآن، والله أعلم.

[٧٥٩ - دويد]

لم أرَ من ترجمه، غير أن ابن ماكولا ذكره في "الإكمال" (٣/ ٣٨٦) برواية حسين (كذا) بن محمد المروزي عنه، وسمى أباه (سليمان)، وقال: "حدث عن سلم بن بشير بن حجل، وعثمان بن عطاء"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٥/ ٢٦٣): "رواه أحمد، وفيه (دويد) غير منسوب، فإن كان هو الذي روى عنه سفيان، فقد ذكره العجلي في "كتاب الثقات"، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

قلت: ليس هو الذي روى عنه سفيان - وهو: الثوري - فإنه أدنى طبقة منه، هو من طبقة سفيان بن عيينة، وقد ترجم ابن أبي حاتم لثلاثة من طبقة واحدة:

أحدهم: هذا الذي روى عنه الثوري، وقال فيه: "شيخ لين".

والثاني: (دويد الفلسطيني) عنه سعيد بن أبي أيوب، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٣٧)، وذكر أنه روى عنه الثوري، فكأنه يرى أنه هو والذي قبله واحد.

والثالث: دويد بن نافع مولى بني أمية، روى عنه الليث بن سعد، وآخرون، وقال أبو حاتم: "هو شيخ"، وقال ابن حبان (٦/ ٢٩٢): "مستقيم الحديث"، ووثقه آخرون، وهو مترجم في "التهذيب" لابن حجر، وقال: "ورأيت له رواية عن ابن عمر، فقيل: مرسلة".

وهو متقدم جدًّا على (دويد) الراوي لهذا الحديث.

ومن الغرائب أن الحافظ لم يترجم له في "تعجيل المنفعة" مع أنه على شرطه! ....