كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الياء - ص: 831

[حرف الياء]

(ي)

[٢٦٢٧ - ياسين بن حماد]

لم أجد له ترجمة، ومن غرائب الدكتورة المحققة [يعني د. سعاد محققة "مكارم الأخلاق" للخرائطي]؛ أنها لما ترجمت له قالت: "ياسين بن حماد بن عبد الرحمن الكلبي، من أهل قنسرين، كان أبوه مجهولًا، منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترجمته في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٤٣/ ٦٢٨) "!

ووجه الغرابة ظاهر من ترجمتها لحماد بن عبد الرحمن أبي ياسين، وليس له ذكر في الإسناد، ولا يجوز إعلاله به كما لا يخفى على أحد.

ثم ما يدريها أنه ابن حماد هذا، ولم يذكر في ترجمة أبيه، ولا ذكر في الإسناد أنه (قنسريني) أو (كلبي).

"الضعيفة" (١٤/ ١١).

قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢٨٢) في ترجمة محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي البصري ضمن شيوخه، فهو تلميذه هنا.

وقد وردت نسبة ابن أبي الزرد عند الشيخ - رحمه الله -: (الأيلي)، وعند المزي وابن حجر (الأبلي)، ولم يترجم له الشيخ - رحمه الله - على غير عادته، وهو من رجال "التقريب" (٥٩١٨)، قال عنه ابن حجر: "صدوق، من الحادية عشرة".

أما صاحب الترجمة، فلم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.

[٢٦٢٨ - ياسين بن عبد الله بن عروة]

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (٢/ ٥١).

قال الدريني: في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٩/ ١٦٩) - وهو أحد مصادر الشيخ رحمه الله -، و"اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٧/ ١٥٢٥ رقم ٢٧٧٥): "ياسين عن عبد الله بن عروة"، وياسين هو: ابن معاذ الزيات - كما في ترجمة: "عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد"، الراوي عنه هنا - من "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٧٢).

وهو ضعيف، انظر كلام الشيخ - رحمه الله - عليه مفصلًا في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤).

أما عبد الله بن عروة، فهو ابن الزبير بن العوام، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٩٧)، وذكر في شيوخه: (أبو مسلم الخولاني)، وفي تلاميذه (ياسين بن معاذ الزيات)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، ثبت، فاضل"، والحمد لله رب العالمين.