كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف العين - ١١٧١ - عبد الله بن سيار مولى بني طلحة بن عبيد الله القرشيين - ص: 386

المنفعة" (١/ ٧٤٤ رقم ٥٥ - ط إكرام) فقال:

"وكيف يكون مجهولًا من روى عنه جماعة، ويأذن أحمد لابنه في الكتابة عنه، فإن عبد الله كان لا يأخذ إلا من يأذن له أبوه عن الأخذ عنه" أ. هـ.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[١١٧١ - عبد الله بن سيار مولى بني طلحة بن عبيد الله القرشيين]

كنت خرجت هذا الطريق من رواية أحمد، لكن وقع فيها ابن سيار هذا (عبيد الله) مصغرًا، فلم أعرفه، ولا عرفه الحسيني، ولا العسقلاني، فكشفت لنا رواية ابن راهويه هذه أنه تحرف اسمه عند أحمد، وأن الصواب فيه "عبد الله" مكبرًا.

أورده ابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ٧٦) من رواية مروان هذا [يعني هنا]، والقاسم بن مالك، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٧).

"الصحيحة" (٦/ ٤٨٨ - ٤٨٩).

قال الدريني: هو المتقدم (رقم ١١٦٩) باسم: (عبد الله بن سنان أو يسار)، فانظره.

[١١٧٢ - عبد الله بن شراحيل]

غير معروف في شيء من كتب الرجال، حتى إن الحافظ المزي لم يذكره في الرواة عن (عقبة)، ولا فيمن روى عنه يزيد بن أبي حبيب، والطبراني نفسه لم يذكر تحت ترجمته غير هذا الحديث، وهذا يدل على أنه مجهول، لا يعرف.

"الضعيفة" (١٤/ ٤٢٠).

قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.

[١١٧٣ - عبد الله بن شرحبيل]

لم يترجم له أحد.

"الضعيفة" (٣/ ٥٤٨، ٥٥٠).

قال الدريني: ورد ضمن إسناد عند الشيخ - رحمه الله - في "السنة" (٢/ ٥٩٥ رقم ١٣٨٣) ولم يعلق عليه بشيء.

وقال د. باسم الجوابرة عنه (٢/ ٩١٨): "مجهول"، وأظنه يعني: "عبد الله بن شرحبيل بن حسنة"، فإن كان كذلك، فأرى أن هذا غيره، والله أعلم.

ثم وجدت ابن حجر ذكر حديث الترجمة في "الإصابة" في ترجمة (رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى) - وعبد الله هذا يروي عن (رجل من قريش) - فقال:

"ولحديثه طرق: عن عبد الله بن شرحبيل وقال ابن السكن: روى حديثه من ثلاث طرق ليس فيها ما يصح، وقال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض ولا يتابع عليه، رواه بعضهم عن ابن أبي