كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف العين - ١٥٥٢ - عثيم - ص: 507

"الضعيفة" (٨/ ١٥٧).

قال الدريني: (ابن عنبسة) الثانية ليست في "زهر الفردوس" ولعلها خطأ مطبعي.

وانظر "عثمان بن عنبسة".

[١٥٥٢ - عثيم]

لم أعرفه، سواء كان والد محمد بن عثيم الحضرمي أو غيره.

"الضعيفة" (٥/ ١٦٩).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: "مسند أبي يعلى"، وهو هكذا في "المطالب العالية" (٤/ ١٥٧ - المسندة) يعني: "محمد بن عثيم أبي ذر الحضرمي قال: حدثني عثيم، عن عثمان بن عطاء الخراساني".

لكن أخرج حديث الترجمة ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٤٥ - ط الفكر) أو (٧/ ٤٨٠ - علمية) أو (٤/ ق ٨٨/ ب) وفيها جميعها من طريق: (محمد بن عثيم أبي ذر الحضرمي عن عثمان بن عطاء الخراساني)، دون ذكر لعثيم هذا، فإِن لم يكن مقحمًا في الإِسناد فلم أعرفه، واللّه أعلم.

[١٥٥٣ - العجاج البصري - والد عاصم الجحدري -]

لم أجد من ذكره.

"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢١٧).

قال الدريني: لم أقف له على ذكر، وقد سئل الدارقطني في "العلل" (٤/ ٩٩) عن أثر الترجمة فقال:

"حديث يرويه عاصم الجحدري؛ واختلف عنه: فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عاصم الجحدري، عن عقبة بن ظهير، عن علي.

وخالفه حماد بن سلمة، عن عاصم الجحدري، عن أبيه، عن عقبة بن ظبيان، عن علي؛ قاله يزيد بن هارون، عن حماد. وقال عبد الرحمن بن مهدي: عن حماد: عقبة بن صهبان، واللّه أعلم بالصواب".

فبعضهم ذكر عاصم، عن أبيه، عن عقبة بن ظبيان (١)، وبعضهم: عن عاصم، عن عقبة، ولعل ما ترجح عند الأخ أكرم زيادة أنَّه مقحم هو الصواب، فإِني لم أجده ترجمه في "المعجم الصغير" مع أَن له ذكر في "تفسير الطبري"، واللّه أعلم.

[١٥٥٤ - عذرة بن تميم]

لم أجد من ذكره.

---

(١) وليس ابن صهبان كما عند الشيخ - رحمه الله - هنا تبعًا لما جاء في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٠)، وانظر: "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٤٠)، "مسند علي" (٥/ ٢١٥٦ - فما بعد)، "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٣٧،٤٨٦)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٣١٣، ٣٤٩) وترجمته في الموطن الأول من المصدرين الأخيرين دون ذكر جرح أو تعديل، واللّه أعلم.