"تعظيم الفتيا" - وليس فيه (عبد الله بن بشر) هذا، لكن عند ابن عساكر والخطيب يرويه أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن علي بن موسى الرضا، فإن كان المعني هنا (عبد الله بن أحمد) فقد قال فيه ابن عساكر: "ضعيف"، وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٩٠) فقال: "عن أبيه، عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما ينفك عن وضعه أو وضع أبيه"، والله أعلم.
[١١٢٣ - عبد الله بن بشير بن عقربة الجهني]
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٢٥٦).
قال الدريني: هو والد عقبة بن عبد الله، ولم يذكره الشيخ - رحمه الله - لأن في الإسناد عنده: (عقبة بن عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة، عن أبيه، عن جده عبد الله بن بشير … ) ثم قال الشيخ - رحمه الله -: "من دون بشير، لم أعرفهم".
وعند تصويب الإسناد وحذف (عقبة بن)، فيكون والد عقبة هو (عبد الله).
وعبد الله هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٩) وقال:
"من أهل بيت المقدس، يروي عن أبيه، روى عنه الشاميون، وقد قيل لأبيه بشر بن عقربة".
[١١٢٤ - عبد الله بن بكر السراج]
لم أجد من ذكره.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ١٠٠).
قال الدريني: صوابه: محمد بن عبد الله بن بكر السراج، فقد ذكر الشيخ - رحمه الله - الحديث المخرج هنا في "الصحيحة" (١/ ٦٤٢)، ثم قال في آخر تخريجه:
"فثبت الحديث والحمد لله".
وعليه ففي "الصحيحة" هناك فائدة، لو استدركها الناشر في "أصل صفة الصلاة" هنا لتبين له الصواب، ووفق لآخر أحكام الشيخ - رحمه الله - على هذا الحديث، وكل يدعي وصلًا بليلى.
[١١٢٥ - عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر]
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في شيوخ الغفاري الذين روى عنهم.
"الضعيفة" (١٤/ ١٧).
قال الدريني: إسناد الحديث عند الشيخ، ومصدره "زهر الفردوس" (١/ ١٣٨ - ١٣٩): "من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا".
وفي "زهر الفردوس" (١/ ق ١٥٥): "من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري ثنا عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر عن جابر مرفوعًا"، وليس لمحمد بن المنكدر ذكر في الإسناد.
