[(النساء)]
[٣١٧١ - آمنة بنت عمر بن عبد العزيز]
لم أجد لها ترجمة، وما أظن لها رواية أو لقاء مع أحد الأصحاب، فإن أباها عمر لم يذكروا له رواية عنهم إلا عن أنس لتأخر وفاته - رضي الله عنه - وعن سائر الصحابة.
"الصحيحة" (٦/ ١١٦٠).
قال الدريني: ترجمها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٩/ ٤١) فقال: آمنة ويقال: أمينة بنت عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا.
[٣١٧٢ - أنيسة بنت زيد بن أرقم]
لم أجد من ذكر أنيسة هذه، وقد ذكر الحافظ في ترجمة أبيها جماعة من الرواة عنه؛ ولم يذكرها، فهي على الغالب مجهولة، ولم يوردها الذهبي في: "فصل النساء المجهولات"، والله أعلم.
"المشكاة" (٣/ ١٦٧١).
وقال في "الصحيحة" (٤/ ٤٨٠): لم أعرفها.
قال الدريني: ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٦٣)، ولم يذكر سوى راوٍ واحد عنها هو ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم، ولم ترو إلا عن أبيها زيد بن أرقم - رضي الله عنه -.
وفي الرواة عنها:
حمادة: عند ابن أبي شيبة (رقم ١١٧٦٥ و ٢٤٦٨٠ - الرشد).
وأزهر: عند الطبراني في "الكبير" (٥/ ٢١٢ رقم ٥١٢٧).
وحبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري: أيضًا عند الطبراني (٥/ ٢١٢ رقم ٥١٢٨).
أما حبيب: فثقة كما في "التقريب" (رقم ١٠٩١).
وأما ثابت بن زيد: فضعفه أبو حاتم كما ذكر ابنه في "الجرح" (٢/ ٤٥٢)، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٥٨ رقم ٦٠٦)، وقال: قال أحمد: له أحاديث مناكير، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير كان الغالب على حديثه الوهم، لا يحتج به إذا انفرد، ونحوه في "الميزان" (٢/ ٨٤ - علمية)، وزاد ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٧٧) سؤال عبد الله بن أحمد لأبيه عنه فقال: أنا أحدث عنه، وقال: هو ضعيف يحدث عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها في الحرير، وقد جاء هذا الوجه بأسانيد صالحة.
ونحو ما سبق عند العقيلي (١/ ١٧٤ رقم ٢١٧)، وقول ابن حبان السابق في "المجروحين" (١/ ٢٠٦).
وأما أزهر: فذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٥٩ رقم ١٤٦٨) ولم ينسبه، ولم يزد عن قوله فيه: "أزهر عن أنيسة روى معتمر عن ثابت بن زيد" أ. هـ. فهو مجهول.
وأما حمادة أو حمدة: فلم أعرفها.
