كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف السين - ٩٤٦ - سليمان بن جذام - ص: 313

"الثمر المستطاب" (١/ ٢٢٦).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "تاريخ بغداد"، وصوابه: سليمان بن يسار كذا أثبته د. بشار في طبعة الغرب منه (٥/ ٨٥)، وقال: "في م: "بشار"، مصحف، وهو أشهر من أن يذكر". والحمد لله رب العالمين.

[٩٤٦ - سليمان بن جذام]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ٢٠٦، ٢٠٧).

قال الدريني: لم أعرفه، ويبدو أن في اسمه تحريفًا خفي علي، وتلميذه علي بن محمد بن عامر النهاوندي، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٨٠) ترجمة مطولة، ولم يذكر سليمان هذا في شيوخه، فالله أعلم.

ثم وجدت في "معجم السفر" (رقم ١١١١) حديثًا آخر عن " … علي بن محمد بن عامر النهاوندي، ثنا إسماعيل بن قيراط، ثنا سليمان بن عبد الرحمن … "، والحديث عندنا شيخ سليمان فيه هو سليمان بن عبد الرحمن، وتلميذه علي النهاوندي، فلعل (سليمان بن جذام) هنا محرف من (إسماعيل بن قيراط)، فإن كان ذلك كذلك، فقد ذكره ابن عساكر في شيوخ علي النهاوندي، وسماه: إسماعيل بن محمد بن قيراط أبو علي العذري، وإسماعيل هذا ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٢٧)، وذكر أنه توفي سنة سبع وتسعين ومئتين.

وترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ١٨٦) وقال عنه: "الشيخ العالم المحدث"، وقال أيضًا: " وكان صاحب رحلة ومعرفة"، والحمد لله وحده، ولم أجد له ترجمة في "تاريخ دمشق"، مع أنه على شرطه، لكن هناك سقط في مطبوعه، والله أعلم.

[٩٤٧ - سليمان بن أبي الجون]

لم أعرفه.

"التعليقات الرضية على الروضة الندية" (٢/ ١٤٣).

قال الدريني: قال ابن حجر في "تلخيص الحبير" (٣/ ١٦٤): "قال ابن القطان: لا يعرف".

وقال الزيلعي في "نصب الراية" (٣/ ١٩٨) نقلًا عن عبد الحق في "أحكامه" أن ابن القطان قال: "سليمان بن أبي الجون لم أجد له ذكرًا ".

وكذا قال الشوكاني في "نيل الأوطار" (٦/ ٢٦٢)، والله أعلم.

وانظر "الإرواء" (٦/ ٢٧٠).

[٩٤٨ - سليمان بن الحارث]

لم أعرفه.