كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الميم - ٢٣٩٠ - مسكين بن عبد الرحمن التجيبي - ص: 762

إلى الطبراني به، وفيه: "مسعود بن يزيد الكندي"، فدل على أن "موسى" في الطبراني؛ محرف من "مسعود"، والله أعلم.

"الصحيحة" (٥/ ٢٧٩).

قال الدريني: ورد اسمه: (مسعود) أيضًا في "الإتقان" (١/ ٢٥٧) للسيوطي، ولم يتبين لي إن كان ما احتمله الشيخ أم لا، والله أعلم.

[٢٣٩٠ - مسكين بن عبد الرحمن التجيبي]

لم أجد له ترجمة.

"الإرواء" (٤/ ٤٧).

قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٤٩)، وقال: "من أهل مصر"، وذكر حديث الترجمة، ولم يزد، وهو الآتي بعده: مسكين بن عبد الرحمن التميمي.

[٢٣٩١ - مسكين بن عبد الرحمن التميمي]

لم أجد له ترجمة.

"صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٢٧٧ رقم ٢٠٦٥).

قال الدريني: صوابه مسكين بن عبد الرحمن التجيبي، وهو الذي مضى قبله، فانظره.

[٢٣٩٢ - مسلم]

قال الشيخ: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال البخاري، إن كان مسلم هو ابن عمران البطين، وأما إن كان ابن كيسان الملائي الأعور، فهو ضعيف لم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئًا، وكلاهما يروي عن مجالد، ولم يذكرهما المزي في شيوخ إبراهيم بن طهمان؟ فلم يتبين لي أيهما المراد الآن؟!

ثم رجعت إلى "مشيخة ابن طهمان" لعلي أجد فيه ما يساعدني على التحديد، فلم أجد في "مشيخته" من اسمه مسلم مطلقًا، ولذلك فإني أتوقف عن الحكم على الإسناد بصحة أو ضعف حتى يتبين لي هوية مسلم هذا.

"الضعيفة" (١٠/ ٢٢٣).

قال الدريني: هو مسلم بن عبد الله الملائي الأعور، فقد روى الطبري في "تفسيره" (١٤/ ١٧٧) حديثًا إسناده فيه: "إبراهيم بن طهمان عن مسلم بن عبد الله الملائي عن مجاهد".

وعند الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤٢١ رقم ١٣٥٥٢) وفيه: إبراهيم بن طهمان، عن مسلم الأعور، عن مجاهد.

فهل هو: مسلم بن كيسان أبو عبد الله الملائي الأعور، وما في "التفسير" تحريف، لعل هذا هو الصواب، فإني لم أجد من اسمه (مسلم بن عبد الله الملائي)، ولم يذكره هكذا الأخ أكرم زيادة في كتابه: "المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير" فيمن اسمه (مسلم) (٢/ ٥٤٩ - ٥٥٤)، والله أعلم.