كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الزاي - ٧٩٨ - زكريا بن عطية - ص: 268

وابن حجر في "التعجيل" (١/ ١٣٨ رقم ٣٣١)، وذكر توثيق ابن معين وابن حبان، والحسيني في "الإكمال" (١/ ١٥٠)، وذكر أيضًا توثيق ابن معين.

[٧٩٨ - زكريا بن عطية]

لم أعرفه، وفي "الميزان"، و "اللسان": "زكريا بن عطية عن عثمان بن عطاء الخراساني، قال أبو حاتم: منكر الحديث".

وفي "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٨٥ - بيروت): "زكريا بن عطية الحنفي؛ مجهول النقل".

قلت: فلعله هذا.

"الضعيفة" (٦/ ٣٩٢ - ٣٩٣).

قال الدريني: ما ذهب إليه الشيخ - رحمه الله - هو ما ذهب إليه الشيخ مقبل - رحمه الله - في كتابه "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٥٥٨) فلعله هو، والله أعلم.

[٧٩٩ - زكريا بن عمر الدشتي]

لم أجد من ترجمه.

"الإرواء" (٦/ ٣٢٩).

قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٣٩) في شيوخ عبيد الله بن أحمد بن منصور أبو محمد الكسائي مولى بني هاشم من أهل همدان، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.

[٨٠٠ - زكريا بن يحيى]

لم أعرفه، يحتمل أنه أبو يحيى المصري الوقار، كذبه صالح جزرة، وقال: "كان من الكذابين الكبار".

"الضعيفة" (١٠/ ١٥).

قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو: "الفوائد العوالي" لابن صالح الحرمي مخطوط، ولا أعرفه مطبوع، فلم أقف على الكتاب للنظر إن كان هناك تحريف أو لمعرفة الإسناد من بدايته، فقد بدأ الشيخ بزكريا هذا.

ثم بدا لي أنه ما احتمله الشيخ، فإنه من الطبقة نفسها، غير أني لم أقف في شيوخه على (أبي معاذ أحمد بن محمد البصري) وهو شيخه هنا، والله أعلم.

[٨٠١ - زكريا بن يحيى بن أبان]

لم أجد له ترجمة.

"الإرواء" (٤/ ٤٧).

وقال في "صحيح ابن خزيمة" (٢٠٤٥):

"من شيوخ ابن خزيمة الذين لم أقف على ترجمة له في شيء من المصادر التي تحت يدي الآن، ويبدو