كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

(الكنى) - ٣٠٢٥ - أبو مسعود - ص: 946

"كذا رواه ليث بن أبي سليم، عن عاصم، عن أبي المستهل، عن عمر، ووهم فيه، رواه الثقات الحفاظ عن عاصم، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، منهم: "شعبة، والثوري، وابن المبارك، وجرير، وإسماعيل بن زكريا، وعبد الواحد ابن زياد، وابن عيينة، ومروان الفزاري، وغيرهم".

مما تقدم يتبين أن هذا الراوي لا وجود له، وهو وهم من الليث بن أبي سليم، وأن الراوي عن عاصم فيه هو أبو المتوكل الناجي وليس أبو المستهل، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[٣٠٢٥ - أبو مسعود]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٣/ ١٨٠).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "أخبار أصبهان" (٢/ ١٦٧)، وفي آخر الحديث قال أبو نعيم: أبو مسعود هو سعيد بن إياس الجريري، انظر كلام الشيخ - رحمه الله - عليه في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ١١٠ - ١١١)، والحمد لله رب العالمين.

٣٠٢٦ - أبو مسلم الأنصاري المعمر (١):

لم أعرفه.

ذكر في الإسناد أنه كان ابن خمسين ومائة سنة حين حدث كثير النواء.

"الصحيحة" (٣/ ٤٨٢).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "المعجم الأوسط" (١/ ٩٥/ ١ من الجمع بين المعجمين)، وفي مطبوع "المعجم الأوسط" (٥/ ٢٠٢ رقم ٥٠٨١ - ط الحرمين): "أبو مريم الأنصاري".

وروايته هنا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وفيها سماعه منه، فلعله المترجم في "الكنى" (ص ٦٨) من "التاريخ الكبير" للبخاري:

"أبو مريم عن عمر، روى عنه ثور، عن زياد بن أبي سوادة، عن أبي مريم".

ولا أراه أبو مريم الأنصاري الراوي عن أبي هريرة، وجابر المترجم في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٨١ - ٢٨٢)، فلم يذكر المزي له رواية عن عمر.

وقد ذكر الذهبي في "جزء أهل المئة" (رقم ٢٢): "زر بن حبيش أبو مريم الأسدي القاري كوفي، روى عن عمر، وأبي".

لكن ذكر أنه مات عن مائة وعشرين سنة، بينما تحديث كثير النواء هنا عن أبي مريم هذا وعمره

---

(١) تحرفت في مطبوع "الصحيحة": "المحمر".