كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

(الكنى) - ٢٩٢٣ - أبو طالب - ص: 915

قال الدريني: وهو كما احتملا، فقد ذكر الرافعي في "التدوين" (٢/ ٣٤٧) في ترجمة إبراهيم بن أدهم قوله: " … لأن الحافظ أبا نعيم قال في "حلية الأولياء": وأخبرت عن أبي طالب بن سوادة وهو: عبد الله بن أحمد بن سوادة … ". وذكر أثرًا عن إبراهيم بن أدهم.

الشاهد أن الحديث هنا عن أبي نعيم يقول: "حدثت عن أبي طالب … ".

وأبو طالب هذا ترجمه ابن حيان في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٢٩٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وهو القائل: "قلب أهل الشام اسم محمد بن سعيد الزنديق على مائة اسم، وكذا وكذا، قد جمعتها في كتاب، وهو الذي أفسد كثيرًا من حديثهم".

وانظر "الكفاية" (ص ٣٦٧)، "تدريب الراوي" (٢/ ٢٧٠)، "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٩٩).

وبهذه المناسبة فلي رسالة أسميتها "ترجمة المصلوب"، وهي قيد الإعداد؛ لعل الله أن ييسر الانتهاء منها ونشرها، ذكرت فيها كل ما وقفت عليه من أسماء وكنى هذا المصلوب، ومن روى عنه، وكيف دلسه، والله الموفق والهادي.

[٢٩٢٣ - أبو طالب]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٦/ ٢٥).

ثم قال (٦/ ٢٦): ثم وقفت على نسخة أخرى مصورة من "معجم ابن قانع" فيها … (أبو ظلال) مكان (أبو طالب) … وبذلك انكشفت العلة، فأبو ظلال اسمه هلال بن أبي هلال، وهو ضعيف.

[٢٩٢٤ - أبو طاهر أو أبو عياض مولى الحسن بن علي]

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (٧/ ٣٦).

قال الدريني: ترجم أبا طاهر مولى الحسن ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٧٥) وقال: روى عن أنس، روى عنه محمد بن القاسم الأسدي.

وأما أبو عياض فلم أقف له على ذكر، والله أعلم.

[٢٩٢٥ - أبو طلحة الأعمى]

إن لم يكن هو الراسبي [يعني: شداد بن سعيد]، فلم أعرفه.

"الصحيحة" (٦/ ٤٤١).

قال الدريني: في "مسند الطيالسي" (٢٧٥٦) - وهو أحد مصدري الشيخ هنا -: "طلحة الأعمى"؛ لكن صوابه: "أبو طلحة الأعمى" - كما في طبعة التركي من "المسند" -، وقال محققه أنه: