كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

(الكنى) - ٢٩٠٠ - أبو سليمان - ص: 907

الندوي في تعليقه على "الشعب" (١١/ ١٣٦)، والله أعلم.

[٢٩٠٠ - أبو سليمان]

لم أعرف أبا سليمان هذا.

"صحيح الترغيب والترهيب" (٢/ ٨).

قال الدريني: روى عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه يونس وهو ابن بكير. وقد وجدت فيمن يروي عن عطاء بن أبي رباح، وكنيته أبو سليمان: داود بن شابور المكي، لكن لم أجد في الرواة عن داود هذا من اسمه يونس بن بكير.

ثم وقع في قلبي أن أبا سليمان محرف من ابن إسحاق، فقد روى يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، وروى ابن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح، وهو الراجح عندي، والله أعلم.

[٢٩٠١ - أبو سليمان]

لم أعرفه.

"الصحيحة" (٥/ ١٢٣).

قال الدريني: جمع الأخوان شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٥٧٣ - ٥٧٤) بينه وبين (سليم، أو أبو سليمان) الوارد في إسناد أحمد، وهو هنا عند الشيخ (٥/ ١٥٦)، والصواب التفريق بينهما، أما أبا سليمان هذا فلم أعرفه، والله أعلم.

[٢٩٠٢ - أبو سليمان الحمصي]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ٢٠٩).

قال الدريني: يروي هنا أبو سليمان هذا عن السفيانين والحمادين، وقال الشيخ - رحمه الله -: "ويخيل إلي أنه إسناد مختلق، فإنه لا يوجد في روايات الثقات - فيما أعلم - الجمع بين السفيانين والحمادين في مسند واحد، والله أعلم".

قال الدريني: لم أجد هذا أيضًا في الروايات لكن وقفت على ترجمة روح بن عبادة القيسي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٣٢٢) فإذا فيها روايته عن السفيانين والحمادين، لكن روح هذا كنيته: أبو محمد وهو بصري، والله أعلم.

[٢٩٠٣ - أبو سليمان الكوفي (عنبسة)]

لم أعرفه، ورد عند الحاكم في "الكنى" مسميًا بعنبسة كما في "اللآلئ" (٢/ ٣٠٣).

"الضعيفة" (٤/ ٢٨).

قال الدريني: أخرج حديث الترجمة من الطريق نفسه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٦٧) وقال: "وأبو سليمان هو داود بن عبد الجبار، قال ابن معين: ليس بثقة" أ. هـ.

قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤٠ رقم ٨٢٢) وقال عنه: