كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الثاء - ص: 149

[حرف الثاء]

(ث)

[٤١٤ - ثابت بن سويد]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ١٧٢).

قال الدريني: إِسناد الحديث هنا عن أيوب بن محمد الوراق (صوابه: الوزان)، حدثنا الوليد بن الوليد الدمشقي، حدثنا ثابت بن سويد، عن الأوزاعي.

ولم أجد أحدًا ذكر ثابت هذا في الرواة عن الأوزاعي، بينما ذكروا الأوزاعي في شيوخ الوليد بن الوليد الدمشقي كما في ترجمة هذا الأخير في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٥) فأغلب ظني أنَّه مقحم في الإِسناد، فإِن لم يكن، فلعله محرف من ابن ثوبان، فإِن أيوب الوزان يروي عن الوليد عنه كما في "سنن البيهقي" (٨/ ٣٢٤)، و "الأوسط" (٢/ ٢١٢)، و "مسند الشاميين" (١/ ٨١، ٩٨، ٩٩) ومحما ذكر ذلك ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٥)، وابن ثوبان هو: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فإِن لم يكن هو فلم أعرفه، واللّه أعلم.

[٤١٥ - ثابت بن عباس أبو بكر الأحدب]

لم أجد له ترجمه فيما عندي من المصادر، ولا ذكره أصحاب "الكنى".

"الصحيحة" (٦/ ١٠٤٥).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: "المعجم الكبير" (١٢/ ٨٦/ ١٢٥٥٩) وفيه (١٠/ ١٨١ رقم ١٠٣٩٠) ورد اسمه على الصواب وهو: "ثابت بن عياش الأحدب"؛ وهذا قال عنه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٤٦): "لم أعرفه". وورد اسمه عند الطبراني في "الدعاء" (رقم ١٩١٦): "أبو بكر بن عياش الأحدب".

ترجمه ابن سعد في "الطبقات" (٦/ ٣٨٦) في أول الطبقة السابعة: فقال: "أبو بكر بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدي، وهو من الطبقة الَّتي قبل هذه الطبقة، ولكنه بقي وعمر حتى كتب عنه الأحداث، وكان من العباد، ثم قال: "وكان أبو بكر ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم؛ إِلَّا أنَّه كثير الغلط".

وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦٨) في (الكنى) فقال: "أبو بكر بن عياش من أهل الكوفة من عبادهم، اختلفوا في اسمه" ثم قال: "والصحيح أن اسمه كنيته"؛ وقد أطال الحديث عليه، وأن أبا حاتم قال فيه: "كان أبو بكر بن عياش من الحفاظ المتقنين".

وقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٢٩) وقال ابن حجر عنه في "التقريب": "ثقة عابد؛ إِلَّا أنَّه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح"، واللّه أعلم.