كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف السين - ٨٢٨ - سالم بن طلحة - ص: 278

وذكر سلم أيضًا الفيروزآبادي في "القاموس" (مادة حذم)، وقال:

"وسلم بن حذيم، وتميم بن حذيم، تابعيان، وهو غير تميم بن حذيم".

وقال شارحه في "التاج": "وأما سلم بن حذيم فلم أره في ثقات ابن حبان ولا في الكاشف للذهبي".

ولم أجده في "تاريخ دمشق" مع أنه على شرطه.

[٨٢٨ - سالم بن طلحة]

لم أجد له ترجمة، فأخشى أن يكون سالم خطأ من الناسخ أو الطابع، والصواب: "محمد" كما في إسناد "الحلية" المتقدم، كما أخشى أن يكون سقط منه "زبيد"، فإنه مذكور في شيوخ محمد بن طلحة وهو اليامي الكوفي، وفي الرواة عن جامع بن أبي راشد.

"الصحيحة" (٧/ ٤٤٥).

قال الدريني: وأنا أظنه أيضًا محرفًا من "محمد بن طلحة".

وانظر "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤١٩)، والله أعلم.

سالم أبي عبد الله = أبو عبد الله

[٨٢٩ - سالم بن عبد الله بن سالم]

لم أعرفه، وبه أعله الهيثمي فقال (٣/ ١٥٨):

"رواه البزار والطبراني في "الكبير" و "الأوسط"، وفيه: "سالم بن عبد الله بن سالم، ولم أجد من ترجمه … ".

هكذا وقع فيه: "سالم بن عبد الله" مكبرًا، وكذلك وقع في "الأوسط" كما سبق، وكذا في "مجمع البحرين" (١/ ١٠٢/ ٢)، ووقع في "تهذيب المزي" في الرواة عن المفضل "سالم بن عبيد الله" مصغرًا، وكذلك وقع في "كبير الطبراني" (٥٠٤) ".

"الصحيحة" (٤/ ٥٥٠ - ٥٥١).

قال الدريني: نقل الشيخ - رحمه الله - عن الهيثمي قوله في "المجمع": "سالم بن عبد الله … "وفي مطبوع "المجمع": "سالم بن عبيد الله" وهو الصواب.

وسالم هذا ترجمه الحسيني في "الإكمال" (رقم ٢٨٧) فقال: "سالم بن عبيد الله بن سالم، ويقال له أيضًا: سالم أبو حاتم".

ثم قال: "ذكره ابن حبان في "الثقات"".

والذي رأيته في "الثقات" (٦/ ٤٠٨): أبو المهاجر سالم بن عبيد الله الرقي.

ترجمه أيضًا لإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٨١٤ رقم ٣٢٩٣)، والذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ١٢٢٠)، وابن حجر في "التعجيل" (١/ ٥٦٤ - ط إكرام)، وابن معين في "تاريخه" (٢/ ١٨٨)،