قال الدريني: أخرج حديث الترجمة أبو نعيم في "الحلية"(٥/ ١١) وسمى صاحب الترجمة: (عبد الرحمن بن المفضل بن بلال الغنوي)، وهو الصواب فِي اسمه، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد"(١٢/ ٤٨٤) أو (١٤/ ٥٠٩ - ط الغرب) في شيوخ (كثير بن محمد بن عبد الله بن عبادة)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
[١٣٦٤ - عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق]
شيخ البزار، ولم أعرفه.
"الضعيفة"(١/ ٣١٤).
وقال في "الصحيحة"(٦/ ١٢٠ - ١٢١): "قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٧٠): "لم أعرفه"".
وقال في "زوائد البزار": "ثقة". نقله الحافظ، وسكت عنه، وحينئذ يشكل هذا.
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"(٨/ ٣٨٢) وقال: "روى عنه الحضرمي، وأهل العراق".
وقال (٦/ ١٢١): ثم طبع "الثقات" فرأيته قد أورده فيه (٨/ ٣٨٢)، وذكر أنه روى عنه الحضرمي وأهل العراق، ورواية الحضرمي وهو من شيوخ الطبراني في "المعجم الأوسط" كما في كتابي "تيسير انتفاع الخلان" يسر الله إتمامه.
[١٣٦٥ - عبد الرحمن بن فضيل]
لم أعرفه، وفي "اللسان": "عبد الرحمن بن الفضل يأتي في ترجمة عبيد الله بن ضرار"، قلت: وفي ترجمة عبيد الله المذكور إنما جاء فيها أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وأنه متروك، فكأن الحافظ لما أحال على هذه الترجمة لم يقع بصره على اسم (أحمد) وظن أنه عبد الرحمن بن الفضل، فأحال عليه، والله أعلم.
"الضعيفة"(٧/ ٤٨٩).
قال الدريني: ذكر حديث الترجمة ابن كثير في "تفسيره"(١/ ٦١٢ - ٦١٣ - ط الفكر) في تفسير (سورة النساء آية ٣٦) عن البزار بإسناده - وهو أحد مصادر الشيخ هنا - وسمى صاحب الترجمة: عبد الرحمن بن الفضل، وقال عقبه:"قال البزار: لا نعلم أحدًا روى عن عبد الرحمن بن الفضل إلا ابن أبي فديك".
و"مسند جابر" ليس في مطبوع "مسند البزار"، وقد وصل المطبوع منه إلى الجزء الحادي عشر حتى كتابة هذه السطور، ويظهر أنه الذي ذكره الشيخ في "اللسان"، والله أعلم.