كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الواو - ٢٦٠٧ - وبرة أو ابن وبرة الكلبي - ص: 826

قال الدريني: ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة مالك بن عمير الشاعر، فقال عنه: "واصل بن يزيد بن واصل، وكان رجلًا قاصًا".

[٢٦٠٧ - وبرة أو ابن وبرة الكلبي]

لم أجد من وثقه، وقد أورده الحافظ في "اللسان" باسم وبرة .. وقال: "قال ابن حزم في "الإنصاف" (١): "مجهول"، قلت: ذكر له ترجمة في "تهذيب التهذيب" لأنه وقعت له رواية عند النسائي في "الكبرى"، قلت: لم أره في "التهذيب" لا في الأسماء ولا في الأبناء (٢).

"الإرواء" (٨/ ٤٦).

قال الدريني: تعبت عليه ولم أجده لكن ضعف إسناده ابن حزم في "الإحكام" (٧/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، والله أعلم.

[٢٦٠٨ - الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف]

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (١٣/ ١٠٥٠).

قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٣٢) في شيوخ (محمد بن العلاء بن الحسين بن أبي نبقة) وذكر أن (الوليد) هذا خاله، وكذا السخاوي في "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (٢/ ٥٣٩)، والله أعلم.

[٢٦٠٩ - الوليد بن أزهر]

ولم أر من ترجمه.

"الضعيفة" (١٣/ ٦٤).

قال الدريني: ذكره هكذا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩)، وترجمه (٢/ ٣١٣ رقم ١١٧٩) باسم: (أزهر بن راشد أبو الوليد الزوزني)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

---

(١) كذا عند الشيخ - رحمه الله - وفي "اللسان" (٨/ ٣٧٣ - ط أبو غدة): "الإيصال"، وهو الصواب وتمام اسمه: "الإيصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام والحلال والحرام والسنة والإجماع".
ذكره له ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١١٤٧)، وانظر "كشف الظنون" (١/ ٢٠٨، ٧٠٤)، "أبجد العلوم" (٣/ ١٤٧)، "تحفة الأحوذي" (٤/ ٥٥٩).
وقال د. عبد الحليم عويس في كتابه: "ابن حزم الأندلسي" (ص ١١) أنه في (٤٠) مجلدًا، قيل أن جزءًا منه بمكتبة حميد الدين باليمن، ولم يثبت ذلك، كما أن أبا تراب الظاهري زعم أن لديه بعضه.
وقال عبد السلام هارون في مقدمة "جمهرة أنساب العرب" (ص ٩) أنه في (٢٤) مجلدًا، وزاد: بأن ابنه رافع قد اختصر هذا الكتاب ليكمل بعض أجزاء "المحلى"، وأحال على "فهرس دار الكتب المصرية" (١/ ٥٥١).
(٢) وكذا قال أبو غدة في "اللسان".