"الإرواء" (٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥).
قال الدريني: هو أبو سلمة عبيد الله بن خلصة، ولم أجد له ترجمة أيضًا، واللّه أعلم.
[١٤٧٨ - عبيد بن وديعة]
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٠).
قال الدريني: قال الشيخ - رحمه الله -: "عبيد بن وديعة أو عتبة كما وقع في "الإِصابة" في موضعين: عبيد، وفي آخر: عتبة، فإِني لم أعرفه، واللّه أعلم".
وقد أخرج حديث الترجمة الطَّبَرَاني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣١٧ رقم ٨٥١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ٢٥٨ رقم ٣٤٨٨)، والخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٦٦٣) مختصرًا، وفيه: "عتبة بن وديعة".
فانظر: عتبة بن وديعة.
١٤٧٩ - عبيد بن زياد الأَوْزَاعي وقيل اسمه:
عبد الله أو عبيد الله بن زياد:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال الَّتي وقفت عليها، نعم قال السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣٢٥) بعد أَن عزاه لتمام:
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" وقال: قال أبو سعد عليّ بن موسى السكري [كذا والصَّواب: السكوني كما سيأتي] الحافظ النَّيْسَابُورِيّ:
عبيد شامي غزير [كذا والصَّواب: عزيز] الحديث، قيل إِنَّه ثقة.
ووجد بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الحافظ حدَّثنا محمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَوي، أخبرني محمد بن عَوْف بن سفيان الطائي قال: عبيد بن زياد الأَوْزَاعي الَّذي روى عنه الهقل بن زياد، سألت عنه بدمشق فلم يعرفوه، فالحديث الَّذي رواه هو منكر؟ قال: لا ما هو منكر".
قلت: ولم أرَ هذه الترجمة في "باب من اسمه عبيد" من "تاريخ دمشق" من نسخة المكتبة الظاهرية، وهي نسخة فيها خرم في كثير من المواطن، فمن الجائز أَن تكون سقطت من ناسخها أو أورد ذلك في باب آخر.
وجملة القول: "أَن عبيد بن زياد الأَوْزَاعي ينبغي أَن يعد في جملة المجهولين إِذ أنَّه مع إغفالهم الترجمة في كتب الرجال، فليس فيما سبق عن ابن عساكر ما يعتد به من التوثيق، وقد قيل في اسمه: عبد الله أو عبيد الله بن زياد … ".
قلت: وسواء كان الصَّواب عبد الله أو عبيد الله، فإِني لم أعرفه أيضًا … ".
"الإرواء" (٣/ ٣٦١ - ٣٦٢).
