كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف العين - ١٠٩٩ - العباس بن ميمون - ص: 365

قال الدريني: وأظنه يعني عباسًا هذا والراوي عنه محمد بن القاسم مولى بنى هاشم، أما عباس هذا، فلم أعرفه، ولعله محرف من عياش وهو ابن مطرف بن عبد الله بن عياش، ولم أجد له أيضًا ترجمة، أما محمد فانظره في مكانه، والله أعلم.

[١٠٩٩ - العباس بن ميمون]

لم أعرفه.

"الظلال" (٢١٥ رقم ٤٨٨).

قال الدريني: وقال د. باسم في تعليقه على "السنة" (١/ ٣٤٢): "رجاله ثقات غير العباس بن ميمون، فلم أجد ترجمته".

وقال أبو عاصم الغمري في "فتح المنان" شرح كتاب الدارمي (١٠/ ٥٥٨): "العباس بن ميمون - إن سلم من التصحيف - فلم أقف له على ترجمة".

قال الدريني: وجدت له ترجمة موجزة في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٤٣٤) وقال عنه: من أصحاب مكحول، له ذكر. وفيه أن مكحولًا قرأ عليه القرآن واستمع.

[١١٠٠ - العباس بن الوليد]

لم أعرفه، وفي طبقته جماعة .. تراهم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢١٤ - ٢١٥).

"الضعيفة" (٨/ ٣٤).

قال الدريني: لم يتبين لي من هو المقصود فيهم، والله علم.

[١١٠١ - العباس]

لم أعرفه، ويحتمل أنه محرف من (عباد) وهو ابن الوليد الغبري، فقد ذكره الذهبي في شيوخ ابن صاعد من "السير" (١٤/ ٥٠٢)، وكذا المزي في ترجمة (عباد) من "التهذيب"، وهو صدوق، وإلا فمجهول، لم أعرفه.

"الضعيفة" (٧/ ٢٠٥).

قال الدريني: شيخه هنا مروان، وهو ابن معاوية الفزاري، وقد روى حديث الترجمة عن مروان فيما وقفت عليه:

محمد بن عباد: عند مسلم (رقم ٢٥٩٩)، وأبي يعلى (١١/ رقم ٦١٧٤).

يحيى بن معين: عند البيهقي في "الشعب" (٢/ ١٤٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٩٢).

عبد الله بن محمد: عند البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٣٢١).

علي بن عبد الله المديني: عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٩١).

ولم أقف على من اسمه العباس، بل لم يذكر المزي في تلاميذ مروان بن معاوية الفزاري من اسمه