كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف العين - ١٤٥٥ - عبد المؤمن - ص: 475

فقال: هو أحب إلي من: (عبد المؤمن بن علي)؛ فقيل له: ما تقول فيه؟ قال: صالح.

وفي "سؤالات البردعي" (ص ٣٤٨): "وقال لي أبو زرعة: ما تركت الكتاب عن عبد المؤمن؛ إلا خوفًا من أهل البلد أن يشنعوا علي بإتياني إياه".

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٧)، وقال فيه: "من أهل الري، يروي عن عبد السلام بن حرب، روى عنه أبو حاتم الرازي، وأهل بلده".

[١٤٥٥ - عبد المؤمن]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٠/ ٦٤٢).

قال الدريني: يروي عن أبي المغيرة عن علي، روى عنه زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني.

هو عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري، فقد ورد عند ابن عساكر في إسناد حديث آخر (٤٤/ ٢١١)، وفيه تسميته: (عبد المؤمن بن القاسم).

ترجمه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٩٢)، وقال: "أخو أبي مريم، كان من الشيعة، لا يتابع على كثير من حديثه".

وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٧٠)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢٨٤ رقم ٤٩٤٥ - ط أبو غدة)، والنجاشي في "رجاله" (٢/ ٦٨) - كما في هامش اللسان -.

وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ٩٧٥)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (باب معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم) (من أهل الكوفة) (ص ٥٦١ - ط السلوم)، واللّه أعلم.

[١٤٥٦ - عبد الواحد]

لم أر من ذكره.

"الإرواء" (٨/ ١١٥).

قال الدريني: هو عبد الواحد بن عبد الواحد الأسدي أبو عرفجة.

ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٦ رقم ١٦٩٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣) أو (١٢/ ٢٤٧ رقم ٥٦٠٤ - ط الغرب)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٢٨)، ولم يذكروا له راو سوى ابنه عرفجة. والحمد لله رب العالمين.

[١٤٥٧ - عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري]

لم أجده في شيء من كتب الرجال.

"الضعيفة" (١٢/ ١٦٠).

وقال (١١/ ٦٥٣): لم أعرفه.