قال الدريني: هو العجلي كما في مصدر الشيخ هنا، وهو "المعجم الكبير" (١٨/ ١٢٤)، ولم أجد له ذكرًا سوى عنده، واللّه أعلم.
[١٣٨٣ - عبد الرحمن والد محمد مولى بني هاشم]
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٤٣٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "المنتقى من المجالسة" (٢/ ١٢٤) للدينوري، وهو في مطبوع "المجالسة" للدينوري (٤/ ٣٢٥ رقم ١٤٨٧)، وشيخ عبد الرحمن هو (رواد بن الجراح)، وقال شيخنا مشهور معلقًا أن رواد هذا في "تهذيب الكمال"، وأن المزي لم يذكر فيمن روى عنه (عبد الرحمن مولى بني هاشم) هذا، ونقل كلام شيخنا - رحمه الله - هنا في محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم وأبيه، ولم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
[١٣٨٤ - عبد الرحمن بن نافع]
لم أعرفه، ويحتمل أنه ابن نافع بن جبير الزهري.
قال الدارقطني: "مجهول".
"الضعيفة" (٩/ ٣٦٠).
وقال (١١/ ٣٥٣): لم أعرفه (١).
قال الدريني: أظنه عبد الرحمن بن نافع أبو زياد، ويعرف بدرخت مولى بني هاشم، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٩٤ رقم ١٣٩٥) وقال: سمعت أبا زرعة يقول: هو صدوق.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٨١)، فإن يكن هو، فإنه يروي عن مخلد بن يزيد، وليس محمد بن يزيد، فلعل محمد تحرفت إلى (مخلد)، وانظر (محمد بن يزيد).
ثم وجدت ابن حجر ذكر درخت هذا في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٥٦)، ونقل عن أبي زرعة قوله فيه: "صدوق"، وذكر أنه ترجمه ابن أبي حاتم، ولم يره في "تاريخ البخاري"، وذكر ترجمة ابن حبان له في "الثقات"، وقال:
ذكره الخطيب وذكر لقبه وكنيته لكن قال: المخرمي بالتشديد.
قال الدريني: وترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٦٣)، وذكر أنه مولى المهدي أمير المؤمنين، وقال عنه: "كان ثقة".
[١٣٨٥ - عبد الرحمن بن هرمز]
ولم أجد من ذكر عبد الرحمن هذا.
(١) تنبيه: الحديث هنا واحد في المكانين، وبالإسناد نفسه، والعزو فيهما لابن عساكر بالجزء والصفحة، غير أنه وقع خطأ مطبعي في الجزء، ففي (٩/ ٣٦٠) الجزء الحادي عشر، وفي (١١/ ٣٥٣): الجزء العاشر، فليتنبه.
