كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف العين - ١٤٠٢ - عبد الصمد بن أبي خداش - ص: 460

لم أجد من ذكره.

"الضعيفة" (٣/ ٣٦٠).

وقال (٣/ ٤٧٦): لم أجده إلا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٤٧) فقط.

قال الدريني: قال أبو حاتم فيما ذكره ابنه عنه في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٠) عن ابن سماعة: كان ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي، وأقدمهم، وهو أحب إلى من عبد السلام بن مكلبة.

وقال (٦/ ٤٧) في ترجمة ابن مكلبة هذا بإسناده عن مروان بن محمد قال: "أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه عشرة أنفس، أولهم: هقل، والثاني: يزيد بن السمط، والثالث: عبد السلام بن مكلبة.

ومن كلام أبي حاتم فيه يميل القلب إلى تحسين حديثه خصوصًا عن الأوزاعي، واللّه أعلم.

[١٤٠٢ - عبد الصمد بن أبي خداش]

لم أجد له ترجمة [وأبو خداش اسمه علي، كما ذكر الشيخ].

"الضعيفة" (١١/ ١١٢).

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٧١) وقال: "توفي بالحدث سنة إحدى وثلاثين ومائتين".

[١٤٠٣ - عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء]

لم أجد من ترجمه.

"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٩٨).

قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٠٥)، ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٥)، وابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٣٩٠ رقم ١٦٦١) وقال: "مقريء، مصدر، ثقة"، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٣٧٨) وقال: "وكان صدوقًا"، والحمد لله وحده.

[١٤٠٤ - عبد الصمد بن كيسان]

لم أعرفه، وقد قال الحسيني: "فيه نظر"، وتعقبه الحافظ بقوله: "قلت: أظنه الأول، تصحف اسمه"، قلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروزي، ترجمه في "التعجيل" بما يؤخذ منه أنه ثقة .... "الظلال" (٤٣٣).

قال الدريني: لم أقف له على ترجمة في غير ما ذكر الشيخ - رحمه الله - من المصادر، والله أعلم.

[١٤٠٥ - عبد الصمد بن محمد]

يحتمل أن يكون هو الذي "اللسان"، وروى عن أبي الطاهر بن السرح … ، وعنه الفضل بن عبيد الله الهاشمي، قال الدارقطني: "ليس بالقوي".

"الضعيفة" (٦/ ٢٢٣).