كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الباء - ٣٩٢ - بكر بن سليمان أبو معاذ - ص: 140

قال الدريني: نظرت في أحد مصدري الشيخ - رحمه الله - هنا وهو "اللآليء المصنوعة" (٢/ ١٠٧ - علمية)، فوجدت إِسناد الحديث كما يلي:

"وقال الخطيب أيضًا: أنبأني أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، أنبأنا أبو بكر أحمد بن إِبراهيم الإِسماعيلي، أنبأنا ابن عمير، حدثنا بكر بن خالد بن حبيب بن البابسيري، … ، وذكره".

وابن عمير هو: أبو بكر محمد بن عمير بن هشام الرازي كما في "معجم شيوخ الإِسماعيلي" (رقم ١٥٧)، وقال فيه: "الحافظ الصدوق".

ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ٤٣) ولم يذكر في شيوخه بكر بن خالد هذا، والظاهر أن فيه تحريف لم يتبين لي، والراجح عندي أن الحديث خرجه الخطيب في "جزء فيه أحاديث مالك بن أنس عوالي تخريج أبي بكر الخطيب"، كذا سماه د. محمد عجاج الخطيب في مقدمته لـ "الجامع لأخلاق الراوي"، وذكر أن منه نسخة في الظاهرية (مجموع ١٠١/ ٤) في (٢٢)، يسر الله لنا النظر فيها، واللّه أعلم.

[٣٩٢ - بكر بن سليمان أبو معاذ]

لم أجد من ذكره.

"الضعيفة" (٤/ ٣٦٧).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "مكارم الأخلاق" للخرائطي، ولم أقف على من روى عنه سواه، ولم أعرفه، والله أعلم.

[٣٩٣ - بكر بن صدقة الأيلي]

نكرة، لم أجد من ترجمه.

"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٢).

قال الدريني: هو المترجم في "ثقات ابن حبان" (٤/ ١٤٨): "بكر بن صدقة، أبو صدقة"، وذكر أنَّه روى عنه: (سليمان بن أبي حجر الأيلي)، والمعروف أنَّه روى عنه ابنه (أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي)، نعم لا يمنع رواية الأب والابن عنه، وهذا ما لم أقف عليه.

وعند النظر في مطبوع "الثقات" نجد أن عبارة: (روى عنه) في آخر اللوحة (٣٨/ ب) من مخطوط "الثقات" - كما بينها الطابع - وعبارة (سليمان ابن أبي حجر الأيلي) في بداية اللوحة (٣٩/ أ)، فلعله سقط من الناسخ أو الطابع عبارة (أيوب بن)، والله أعلم.

وبعد كتابة ما سبق، وقفت على ترجمة (سليمان بن أبي حجر الأيلي) في "الثقات" (٨/ ٢٧٦) وفيها روايته عن (أبي صدقة بكر بن صدقة) وقوله في (سليمان) هذا: "ربما أغرب"، والحمد لله رب العالمين.

[٣٩٤ - بكر بن عبد الرحمن]

لم أجد من ترجمه.