كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

(الكنى والبنات والمبهمات) - ٣٢٢٣ - أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان - ص: 1001

[٣٢٢٣ - أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان]

لم أعرفها.

"الضعيفة" (١٢/ ٩٦٦).

قال الدريني: ذكر لها الطبراني في "الأوسط" (٨/ ٢٢٠ رقم ٨٤٥٦) حديثًا آخر وسماها: "زجلة".

وزُجْلَة هذه ذكرها البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٥٢ رقم ١٥٠٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٢٤ رقم ٢٨٢٤)، ولم يذكرا فيها جرحًا ولا تعديلًا، وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٤٨).

وترجمها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٩/ ١٦٣) لكن جعلها مولاة لعاتكة بنت يزيد بن معاوية.

وقال (٦٩/ ١٦٤، ١٦٥): مولاة معاوية.

وكل هذا جائز، فقد قال (٦٩/ ٢٤٣) في ترجمة عاتكة: "وهي مولاة زجلة من فوق"، وفي "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٨٧).: "مولاة أم البنين"، وقال: "وقال الأمير - يعني ابن ماكولا -: زجلة مولاة معاوية بن أبي، سفيان، والله أعلم بالصواب".

ولم أقف فيها على جرح أو تعديل، لكن روى عنها:

صدقة بن خالد القرشي؛ وهو ثقة.

وروى عنها أيضًا كليب بن عيسى الثققي؛ ترجمته في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٦٨ رقم ٩٥٤)، وابن عساكر (٥٠/ ٢٢٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

والوليد بن مسلم كما في "الجرح والتعديل"، وهو ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. وخالد بن يزيد المري كما في "المصدر السابق" وهو ثقة.

وأبو عياش الدمشقي كما في "المقتنى" (١/ ٤٤٤ رقم ٤٨٤٩)، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ١٢٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وعليه فقد وثقها ابن حبان وهي تابعية، وروى عنها عدد من الثقات وغيرهم، ولم يذكرها البخاري ولا ابن أبي حاتم بجرح أو تعديل، ولا غيرهم، فهي حسنة الحديث على الأقل، لكن لم أجزم تمامًا أنها صاحبة الترجمة، مع أن ذلك هو الراجح عندي.

ثم جزمت بذلك عندما وجدت في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢٢٨) أن عاتكة بنت يزيد هي زوجة عبد الملك بن مروان، لكن روايتها عن ابن مسعود هنا منقطعة، والله أعلم.

[٣٢٢٤ - أم كثير الأنصارية]

لم أعرفها.

"الضعيفة" (١/ ٤٧٢)، "هداية الرواة" (٢/ ٣٨٢).

قال الدريني: ذكرها بحشل في "تاريخ واسط" (ص ٧٠) في (من روى عن النساء عن أنس بن