كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الألف - ٥٤ - إبراهيم بن عبد الله - ص: 37

كذا ورد اسمه هنا سواء في المطبوع أو مخطوط "زهر الفردوس"، وهو تحريف، فقد نظرت في ترجمة (محمد) من "التهذيب" (٢٥/ ٢٥٥ - ٢٥٨)، فلم أجد في تلاميذه من يسمى (إبراهيم بن عبد الرزاق)، ولا في شيوخه من يسمى (عبد الله بن إدريس)، والصواب من اسمه هو: (إسماعيل بن أبي مسعود أبو إسحاق كاتب الليث)، كذا ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٢٥٠)، وذكر من تلاميذه إبراهيم هذا، ومن شيوخه: عبد الله بن إدريس، والله أعلم.

وعلى هذا؛ فاحتمال الشيخ أن إبراهيم هذا هو الضرير هو الصواب، فقد ذكر الخطيب في شيوخه: إسماعيل بن أبي مسعود هذا.

وإسماعيل هذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٥٠)، وقال في آخر ترجمته: "بغدادي ثقة". والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[٥٤ - إبراهيم بن عبد الله]

غير معروف، بل لم أجد له ترجمة تذكر، فقد أورده الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٢٠) فقال: "إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي، قدم بغداد سنة ٢٤٤، وحدث بها عن يزيد بن هارون، وسرور بن المغيرة، روى عنه: عبد الله بن محمد بن ناجية، ويحيى بن صاعد"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال، فلا يحتج بحديثه.

"الضعيفة" (٣/ ٨١).

قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "التعجيل" (١/ ١٨)، ورمز له بـ (عب)، يعني أنه ممن روى عنهم عبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند"، وقال: "زاد في "الإكمال":

"ولا يكاد يعرف"، قلت: وقال أبو زرعة ابن شيخنا: لا يعرف، ثم تعقبهما بقوله: وهو عجيب منهما، فقد عرفه الخطيب، وذكر له ترجمة في "تاريخه"، وذكر في الرواة عنه أبا محمد بن ناجية، وأبا محمد بن صاعد، فزالت جهالة عينه، وقد تقدم أن عبد الله كان لا يكتب إلا عن ثقة عند أبيه". ا. هـ.

وذكره أيضًا في "تهذيب التهذيب" (١/ ١٣٦ رقم ١٩٢ - ط المعرفة) تمييزًا، فقال: "إبراهيم بن بشار الواسطي من شيوخ أبي القاسم البغوي، لكنه نسب لجده، وهو إبراهيم بن عبد الله بن بشار، يروي عن: عبد الله بن داود الخريبي، ذكره الخطيب".

[٥٥ - إبراهيم بن عبد الله]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٢/ ٦٣٦).

قال الدريني: هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبدٍ القاري أخو عبد الرحمن، ذكره ابن أبي حاتم في شيوخ أخيه، وترجمه في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٣ رقم ٣٨٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.