"التوضيح" أو "التبصير"، ولا في أصلهما "الإكمال"، نعم في "التبصير" (ص ١٠٦٤): "فاتك جماعة"، ولم يذكر أحدًا.
ثالثًا: لقد وقع لأخينا الفاضل علي رضا في اسم الشيخ عدة أوهام في تعليقه على "صفة الجنة":
أحدها: جعل اسمه (أحمد بن نازك)، هكذا بالنون، وعلق عليه فقال: "في الأصل: قادك (١) "، وهو تحريف وما أثبته هو الصواب، انظر "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٤٣٦")، وفيه ما يأتي:
أولًا: ما أثبته هو الخطأ بعينه لمخالفته للمصادر المتقدمة، على ما بينها من اختلاف.
والآخر: ما نسبه لـ "الإكمال"، خطأ أيضًا لأنه لم يذكر ثمة ولا اسمًا واحدًا، وإنما هو في التعليق عليه للشيخ عبد الرحمن المعلمي - رحمه الله - ثم هو في نفسه خطأ مطبعي، نبه عليه محقق "التوضيح" الأخ العرقسوسي، فقال في تعليقه على (فادك): "تحرف إلى (نازك) في حاشية "الإكمال" (١/ ٤٣٦)، وإلى (فاتك) في "المعجم الصغير" أ. هـ المراد منه.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٧٣ - ٥٧٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
[١١٤ - أحمد بن جميل]
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: هو أحمد بن جميل المروزي، كما في "العظمة" (٥/ ١٦٣٦) فقد ذكر له حديثًا فيه تلميذه هنا وهو: إسحاق بن الفيض.
وأحمد هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١١) وقال: "روى عنه أحمد بن علي بن المثنى وغيره، مات سنة ثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل".
وترجمه أبو حفص الواعظ في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ٩٨) ونقل عن ابن محين قوله: "ليس به بأس"، وقال عبد الله بن أحمد: "ورأيت أبي يسمع منه وأنا شاهد معه"، وهذا يعني أنه ثقة عند الإمام أحمد.
وذكره ابن حجر في "اللسان" (١/ ١٤٧ رقم ٤٦٨)، ونقل عن ابن معين من رواية عبد الخالق قوله فيه: ثقة، وعن يعقوب بن شيبة قوله: صدوق، لم يكن بالضابط، وعن مطين قوله: مات سنة ثلاثين ومائتين.
وانظر "الإكمال" (١/ ٥) للحسيني، "تاريخ الإسلام" (٥/ ٥٠٥)، " زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٣٠٠) فقد ذكر له مصادر ترجمة غير التي ذكرنا، ثم وجدت أن الشيخ - رحمه الله - حكم عليه، انظر "معجم أسامي الرواة" (١/ ٩٨).
(١) كذا الأصل بالقاف، ولعله خطأ مطبعي.
