كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف العين - ١٣٤٩ - عبد الرحمن بن عبد الله مولى علي - ص: 444

محمد، روى عنه ابن جميع بالإجازة"، ولم يزد على ذلك، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، فإن لم يكن هو؛ فلم أعرفه، واللّه أعلم.

[١٣٤٩ - عبد الرحمن بن عبد الله مولى علي]

لم أجد من ترجمه، ويغلب على ظني أنه عبد الرحمن بن أبي رافع المترجم في "التهذيب" وغيره، وفي "التقريب": "عبد الرحمن بن أبي رافع، ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، شيخ لحماد بن سلمة، مقبول، من الرابعة".

"الضعيفة" (٦/ ٥١٠).

قال الدريني: لم يتبين لي إن كان ابن أبي رافع أم غيره، فالله أعلم.

[١٣٥٠ - عبد الرحمن بن عبد العزيز - ويعرف بابن صادر -]

لم أجد له ترجمة.

"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٢٢٨).

قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٧٨) وقال:

"من أهل المدائن، يروي عن الفضيل بن سليمان، روى عنه أهل العراق".

وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٥٢٧ رقم ٥٣٧٣) وسماه: "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادر المدائني يلقب سيبويه"، أما في طبعة الغرب (١١/ ٥٣٦ رقم ٥٣٢٦) فسماه: "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صَاذَرَى المدائني يلقب سبُّويه"، وقد علق محققه بشار عواد على ضبطه بأكثر من ورقة، فلينظر، ولم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا.

ثم وجدت ابن أبي حاتم ترجمه في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٦١ رقم ١٢٣٢)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٥/ ٢٤) (سبويه)، أما الزبيدي في "التاج" (مادة مذر) فقد سماه: (عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماذراء الماذرائي المديني يلقب سيبويه)، كما عند السمعاني في "الأنساب" (الماذرائي)، وابن الأثير في "اللباب"، وانظر: "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٤١٨) للدارقطني، "المشتبه" (٣٩٠) للذهبي، ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٧٢)، ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٨٩)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.

[١٣٥١ - عبد الرحمن بن عبد الغفار البيروتي]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٩/ ٥٦ - ٥٧).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "تاريخ دمشق" (١٩/ ٢١١/ ٢)، وقد أخرج ابن عساكر حديث الترجمة (٣٥/ ٨١) في ترجمة (عبد الرحمن بن عبد الغفار بن عفان البيروتي) صاحب الترجمة، و (٦٩/ ١٥٨) في ترجمة شيخته هنا (رواحة بنت عبد الرحمن)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا