قال الدريني: هو ممن بين الأنصاري وأبي الفتح، ولم يعرفهم الشيخ، ولم يصرح باسمه.
ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١١٥ رقم ١٩٨٧)، وكناه بأبي بكر الموصلي، ونقل عن ابن عدي قوله: "له أحاديث منكرة"، وقول ابن حبان: "يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، فلا يشك السامع أنه كان يضعها".
وعبارة ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢١١): "رأيت له أحاديث أنكرها، فذكرته لما شرطت في كتابي".
وقول ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٣٧، ٣٨).
وترجمه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (رقم ٨٢٤، ٣١٠٧، ٣٢٧٦)، "الميزان" (٤/ ٦٣) وقال: "متهم بالوضع، كذاب، مع أنه من كبار الصالحين"، وترجمه أيضًا (٤/ ١٥٠) تحت اسم: عبد الله بن أبي علاج الموصلي، وقال: "وقد مر، وهو ابن أيوب". وانظر "اللسان" (٣/ ٢٦١، ٣١٧، ٧/ ١٤٣).
وترجمه أبو نعيم الأصبهاني في "كتاب الضعفاء" (رقم ١١٣)، وسبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٣٧٨)، وتعقب قول الذهبي: "مع أنه من كبار الصالحين"؛ بقوله: "وكيف يكون صالحًا من يكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذكره أيضًا (رقم ٣٩٥).
[١١٢٠ - عبد الله بن أبي البحتري]
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٧٦).
قال الدريني: سقط من الإسناد، وانظر ترجمة حفيده: إسماعيل بن محمد.
[١١٢١ - عبد الله بن بشر الغنوي]
لم أجد من ترجمه … .
ثم رجعت إلى "تعجيل المنفعة" للحافظ ابن حجر، فرأيته ترجم لعبد الله بن بشر الغنوي هذا ترجمة طويلة، وذكر الاختلاف في نسبه واسمه أيضًا، وحكى أقوال المحدثين في ذلك، ثم جنح إلى أنه غير الخثعمي الثقة الذي أخرج له الترمذي والنسائي، وأنه وثقه ابن حبان وحده، والله أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ٢٦٩).
[١١٢٢ - عبد الله بن بشر]
لم أجد له ترجمة.
"صفة الفتوى والمفتي والمستفتي" (ص ٦).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ق ٥٦ أو ٥٢/ ٢٠)، و "مشيخته" (ق ١٠٩/ أ أو ١/ ٣٢٧ رقم ١٠٤٣)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (رقم ١٠٤٣)، وابن الجوزي في "تعظيم الفتيا" (رقم ٥٨) وعزوه هنا - يعني في "صفة الفتوى" - للمصدر الأخير - يعني لـ
