كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الحاء - ٦٧١ - حمدون بن سلام أو مسلم - ص: 229

[٦٧١ - حمدون بن سلام أو مسلم]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٩/ ٨٨).

قال الدريني: صوابه حمدون بن سلم الحذاء كما عند الشيخ سليم في "عجالة المتمني" (٢/ ٦٣٦ - ٦٣٧ رقم ٥٦١) فمصدر الشيخ هنا هو "عمل اليوم والليلة" لابن السني.

وحمدون هذا هو ابن سلم بن بُزُرج الحذاء.

ترجمه أسلم في "تاريخ واسط" (ص ٢٠٩)، وذكر أنه أخو عمرو بن سلم بن بُزُرج الحذاء، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، مع أنه من شيوخه.

حمّر بن نوح = حم بن نوح.

[٦٧٢ - حمزة البصري]

لم أعرفه.

"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٥٤).

قال الدريني: هو حمزة النصيبي، وليس البصري، وهو حمزة بن أبي حمزة النصيبي، وهو أيضًا: الجزري، قال عنه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٧٦): "يضع الحديث". روى له الترمذي، وقال فيه ابن حجر في "التقريب" "متروك، متهم بالوضع".

وقال عنه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٥٣ رقم ٢٠٠): "منكر الحديث"، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢١٠) عن أحمد قوله فيه: "مطروح الحديث"، وعن ابن معين قوله: "ليس حديثه بشيء"، وعن أبي حاتم قوله: "ضعيف الحديث، منكر الحديث"، وعن أبي زرعة: "ضعيف الحديث".

وانظر "الضعفاء المتروكين" (١/ ٢٣٧)، و "الميزان" (٢/ ٣٧٩ - علمية)، و "التاريخ الصغير" (رقم ٨٨)، و "المجروحين" (١/ ٢٦٩)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ١٩٢)، و "تاريخ ابن معين" (٤/ ٤٨٦).

وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٢٤) (غسان بن عبيد الموصلي) ضمن تلاميذه، والحمد لله رب العالمين.

[٦٧٣ - حمزة بن عبدة]

لم أعرفه، وقد أشار يحيى بن صاعد إلى جهالته، ولم أره في شيء من كتب الرجال التي عندي.

"الضعيفة" (١١/ ٣٥٨).

قال الدريني: هو حمزة بن عبيد الذي في رواية ابن المبارك هنا، وهو الآتي.

[٦٧٤ - حمزة بن عبيد]

لم أجده؛ وأما قول المناوي: "هو ابن عبد الله بن عمر، قال الذهبي: ثقة إمام"!! فلا وجه له؛ فإن