مالك) قال:
"قال أبو الحسن: وهي أم كثير بنت يزيد، أم امراة أبي الصباح المؤذن".
وذكرها ابن حجر في "الإصابة" (٨/ ٢٨٣) لحديث فيه: "دخلت أنا وأختي على النبي - صلى الله عليه وسلم -"، لكن في "تاريخ واسط": "دخلت أنا وأختي على أنس بن مالك"، وهو الصواب، والله أعلم.
فهي تابعية وليست صحابية، ولم أقف فيها على جرح أو تعديل، والله أعلم.
[٣٢٢٥ - أم كلثوم]
لم أجد من وثقها.
"التعليقات الرضية" (٣/ ٧٨).
قال الدريني: ترجمتها في "تهذيب الكمال"، وفروعه باسم (أم كلثوم الليثية)، قال فيها ابن حجر: "مقبولة"، وأنا أيضًا لم أقف على من وثقها، ولا حتى ابن حبان، والله أعلم.
[٣٢٢٦ - أم محمد]
لم أعرفها، ولعلها زوجة زيد بن جدعان.
"الضعيفة" (٢/ ١٤٥).
وقال في "الصحيحة" (٥/ ١٢٦): زوجة زيد بن جدعان والد علي، لا تعرف.
قال الدريني: قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٦١٣ رقم ١١٠٣٣) عنها وعن أبيها: "لا يعرفان".
[٣٢٢٧ - أم موسى بن عقبة]
لم أعرفها.
"الإرواء" (٦/ ٦٢).
قال الدريني: إن كانت أم كلثوم بنت أبي سلمة - وهو الراجح عندي - فهي صحابية - رضي الله عنها - كما في "أطراف مسند الإمام أحمد" (٩/ ٤٦٦).
أما محققوا "مسند أحمد" (٤٥/ ٢٤٧) فقالوا: "لم نقف لها على ترجمة، وقد اضطرب مسلم بن خالد في تعيينها".
وأما الشهري فذكرها في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٧٧٩) وقال: هي على شرط "تعجيل المنفعة"، وفات الحافظ ذكرها، من الطبقة الثالثة، ومن رواة المرتبة الرابعة" يعني أنها ممن خرج له ابن حبان في "صحيحه"، ولم يخرج لها غيره ممن اشترط الصحة، والله أعلم.
[٣٢٢٨ - أم نهار بنت رفاع]
لم أجد من ترجمها، وهي على شرط الحافظ في "التعجيل"، ولكنه ذهل فلم يوردها.
"الضعيفة" (٤/ ١١٧).
وقال في "الضعيفة" (٩/ ٢٩٩): لم أعرفها، ولم يذكرها في "التعجيل" وهي على شرطه!
قال الدريني: ذكرها المزي في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ١٣٣) في ترجمة: أمية بنت عبد الله، وذكر أنها ابنة أخي أمية بنت عبد الله، وسماها ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٥٣٢ - ط المعرفة): أم ولهان
