كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الفاء - ١٨٤٨ - الفضل بن عبد الوهاب - ص: 598

[١٨٤٨ - الفضل بن عبد الوهاب]

لم أعرفه.

"الظلال" (٣٨٥).

قال الدريني: صوبه د. باسم الجوابرة في تعليقه على "السنة" (١/ ٥٧٣ رقم ٨٥٥) إلى: "فضيل بن عبد الوهاب"، وذكر في الهامش: "جاء في الأصل: الفضل، والصواب ما أثبت"، وقال في تعليقه على الحديث: "إسناد صحيح، رجاله رجال البخاري غير الفضيل بن عبد الوهاب، وهو ثقة من رجال أبي داود".

قال الدريني: وهو كما قال، والحمد للّه رب العالمين.

[١٨٤٩ - الفضل بن عوف عم الأحنف]

لم أعرفه، ولا أستبعد أن يكون وقع في المطبوعة [يعني "الكامل"]، تصحيف أو تحريف، فإنها طبعة سيئة جدًّا، كأن محققه الفاضل لم يشرف على تصحيح تجاربها.

"الضعيفة" (٤/ ٣٠٩).

قال الدريني: نظرت في مخطوط "الكامل" (١/ ق ٥) فوجدته فيه كما هنا، أو يكون (الفضل بن عون)؛ لكن الراوي عنه هنا هو: سليمان بن الربيع بن هشام أبو محمد النهدي الكوفي، قال فيه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٩ رقم ١٥٢٠): "يروي عن الفضل بن دكين وغيره، قال الدارقطني: ضعيف، متروك، غير أسماء مشايخ، وروى عنهم مناكير" أ. هـ.

وقد ذكر الخطيب في ترجمته في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٤) عن الدارقطني الكثير من تغييره لأسماء مشايخه، فلينظرها من أراد التوسع، ولم أعرف من أراد بهذا الاسم، واللّه أعلم.

ثم من هو (الأحنف) الذي في الإسناد، فهو قطعًا ليس (ابن قيس) المعروف، فالأخير يروي عن الصحابة، بل كبارهم، فالله أعلم من يكون هذا.

[١٨٥٠ - الفضل بن فضالة]

لم أجد له ترجمة، ولا أستبعد أن يكون هو: فضيل بن فضالة الهوزني الشامي، تحرف اسمه على الناسخ، وهو صدوق روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التهذيب".

أو أنه: فضيل بن فضالة القيسي البصري، وقال ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ٧٤) عن أبيه: شيخ، وهذا أقرب إلى طبقته من الأول، فإنه يروي عن التابعين … ، وذاك عن الصحابة، ثم هو بصري كشيخه أبي حرب، واللّه أعلم.

"الصحيحة" (٦/ ٣٣٩).

قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.