وهو على شرطه إِلَّا أن يكون من رجال "التهذيب"، فلم أهتدِ إِليه مع أن الطبراني نسبه في رواية فقال: إِسماعيل بن إِبراهيم، فيحتمل أن يكون هو ابن علية، فالله أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٥٢).
وقال (١١/ ٦٠٣): لم أعرفه، وذكر الحافظ في "التعجيل" في ترجمة ابنة معقل: أنَّه روى عنها إِسماعيل الأودي.
قال الدريني: وفي "أمالي المحاملي" (١/ ٢٥٩ رقم ٢٥١): "إِسماعيل الأودي"، وكذا في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٢١ رقم ٥١٤، و ٢٢٢ رقم ٥١٥).
وفي "الإِكمال" (١/ ٦٣٦) للحسيني: "إِسماعيل الأنصاري".
وفي "المعجم الكبير" (٢٢/ رقم ٥١٦): عن رجل من مزينة بدل: إِسماعيل.
وفيه (٢٢/ ٢٢٢ رقم ٥١٧): إِسماعيل الكندي.
و (رقم ٥١٨): "إِسماعيل الأزرق".
و (رقم ٥١٩): "إِسماعيل بن إِبراهيم".
ثم وجدته في "ثقات ابن حبان" (٦/ ٢٩ رقم ٦٥٨٧)، فقد ترجم له تحت اسم:
"إِسماعيل بن إِبراهيم الأودي، يروي عن بنت معقل بن يسار عن أبيها، روى عنه عمار الدهني، وإِسماعيل بن أبي خالد".
وعمار الدهني قال عنه الحافظ: "صدوق يتشيع"، وإِسماعيل بن أبي خالد: "ثقة ثبت".
٢٩١ - إِسماعيل بن إِبراهيم بن العلاء الحمصي:
لم أجد من وثقه، بل الظَّاهر أنَّه من شيوخه المقلين المجهولين، فإِنه لم يخرج له في "المعجم الصغير"، ولم يترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٢٧٣).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (٣/ ٤٦٤ رقم ٢٩٩٥ - ط المعارف) وهو مصدر الشيخ المخطوط: إِسماعيل عن إِبراهيم بن العلاء الحمصي، وقد ذكر الطبراني هذا الحديث في من اسمه إِسماعيل من شيوخه، وإِسماعيل هذا هو ابن قيراط المصري كما في الحديث (رقم ٢٩٩٣) الَّذي قبله.
ذكره الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٦ رقم ٢٦١ - الروض) وقال محققه: "لم أجده".
قال الدريني: ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٤/ ١٨٠٤) فقال: "إِسماعيل بن قيراط العذري، هو إِسماعيل بن محمد بن عبيد الله بن قيراط أبو علي العذري"، ثم أعاد ترجمته مطولًا (٤/ ١٨١٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٩٢ - إِسماعيل بن إِبراهيم المنقري:
لم أعرفه.
