قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
[٨١ - إبراهيم بن محمد بن أبي موسى]
لم أعرفه ولكني أظن أن جده (أبي موسى) محرف من (أبي يحيى) فإن كان كذلك فهو معروف، ولكن بالكذب، وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني، كذبه جماعة، ويرجح أنه هو كونه من هذه الطبقة، وكون الواقدي الراوي عنه أسلميًا مدنيًا أيضًا.
"الضعيفة" (٣/ ١٦١).
قال الدريني: ورد ذكر إبراهيم هذا في موقعين من "طبقات ابن سعد" (١/ ١٩٦، ٨/ ١٧٠) فيما وقفت عليه وفيهما سماه: إبراهيم بن محمد بن أبي موسى. لكن وجدت المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٨٥) وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/ ١١٢ - المعرفة) يذكر إبراهيم بن أبي يحيى من الرواة عن داود بن الحصين، ولم يذكر في شيوخه محمد بن عمر الواقدي.
ثم وقع في قلبي أن إبراهيم بن محمد بن أبي موسى تحريف من إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وعند النظر إلى ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٢) وجدت أنه روى عن داود بن الحصين، وروى عنه محمد بن عمر الواقدي، فهذا أقرب ولكن لم أستطع الجزم بذلك مع أنه الراجح والله أعلم.
فإن كان هو فهو ضعيف كما في "التقريب" (رقم ١٤٦) والله أعلم.
[٨٢ - إبراهيم بن محمود بن جوهر أبو إسحاق البعلبكي]
شيخ إمام زاهد، هكذا وصفه الحافظ ضياء الدين المقدسي في طبقة السماع في آخر الجزء كما يأتي، ولم أجد له الآن ترجمة، وقد ظن الأستاذ يوسف العش أن مؤلف الجزء هو الضياء نفسه، انظر "فهرسه" (ص ٢٦٨ - ٢٦٩).
"فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية" (ص ٢٠).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٤/ ٥٩٢) ترجمة حسنة يتبين منها أنه ثقة، والحمد لله رب العالمين.
[٨٣ - إبراهيم بن أبي مريم]
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٨).
قال الدريني: الراوي عنه عمر بن سعيد المنبجي، وهو مترجم في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٥٩)، ولم يذكر في شيوخه من اسمه: (إبراهيم)، وأظن ظنًا راجحًا أن فيه تحريف لم أهتدِ إليه، مع علمي أن حديث الترجمة ورد مختصرًا عند الشيخ - رحمه الله - في (٤/ ١٤٩ رقم ١٦٤٦) فتابع إبراهيم هذا عليه: (أحمد بن عبد الوهاب)، ولا أظن صاحب الترجمة محرفًا منه، والله أعلم.
[٨٤ - إبراهيم بن مسلم]
لم أعرفه.
