قال الدريني: تعبت عليه، فلم أعرفه، وأظن أن في اسمه تحريفًا، لم أهتدِ إِليه، واللّه أعلم.
[٢٢١ - أحمد بن مسعود]
لم أعرفه، ولعله أحمد بن مسعود الوزان من شيوخ ابن المظفر، ترجمه الخطيب (٥/ ١٧١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الصحيحة"(٣/ ٩).
قال الدريني: هو أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، كذا سماه الطبراني في أول حديث له عنده، وهو (رقم ٩٣٥ - ط المعارف)، ثم سرد أحاديث منها حديث الترجمة (رقم ٩٤٢ - ط المعارف) فاكتفى فيه بتسميته: أحمد بن مسعود، كما هي عادته - رحمه الله - في شيوخه.
وهذا لم أجد له ترجمة سوى في "السير"(١٣/ ٢٤٤)، و "تاريخ الإِسلام"(٦/ ٥٠١)، وذكر
أن آخر من حدث عنه الطبراني، وأنه سمع منه ببيت المقدس سنة أربع وسبعين، وهذا أخذه من كلام
الطبر اني في "المعجم الصغير"(١/ ٢٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
لكن أكثر عنه أبو عوانة في "مسنده" انظر مثلًا (١/ ٤٥٧، ٤٦٤، ٤٧٤، ٤٩٥) وكناه بأبي الحسن (٣/ ١٨٥) مع أن الذهبي في "السير" كناه بأبي عبد الله، فلعل له كنيتان.
وترجمه أيضاً ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(٦/ ١٠).
[٢٢٢ - أحمد بن مسلم]
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة"(٢/ ٩٨).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
[٢٢٣ - أحمد بن مسيح الجمال]
لم أجد من ترجمة.
"الصحيحة"(٢/ ٤٣٤).
قال الدريني: صوابه: أحمد بن مسبحّ الجمال، ذكره المزي في شيوخ محمد بن عبيد بن عتبة، وورد هنا:"محمد بن عبيد بن عبد" فليصوَّب، وسماه العراقي في "ذيل الميزان"(رقم ٥٦٨) في ترجمة (عصمة بن عبد الله): "أحمد بن مسلم الحمال"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.