كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الحاء - ٦٢٠ - الحسين بن محمد الملطي أبو يعلى - ص: 214

قال الدريني: صوابه: الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي، كذا سماه الطبراني في "معجمه الصغير" (١/ ٢٤٤ رقم ٣٩٩ - الروض) وهو شيخه هنا، وقال محققه محمد شكور:

"صاحب بشر بن الحارث، كان يمشي حافيًا ائتمامًا بأستاذه بشر، كتب عنه شيئًا من حكاياته، وبعض أطراف الحديث فيما قيل لنا عنه، توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، بغداد (٨/ ٢٩) " أ. هـ.

قال الدريني: وبعد كتابة ما سبق، طبع المجلد الرابع عشر من "الضعيفة" فوجدت فيه (ص ٢٣١) قول الشيخ - رحمه الله -: "الحسين بن محمد الحناط، كذا وقع هنا بالنون، وفي "المعجم الصغير" و "الأوسط" في حديث آخر له "الخياط" بالمثناة التحتية، وهو مخرج في "الروض النضير" (٤٨٠)، ولم أجد له ترجمة، ولم يورده الشيخ الأنصاري في كتابه النافع "بلغة القاصي"، ويحتمل عندي أن يكون الذي في "تاريخ بغداد" (٨/ ٩٢):

"الحسن (١) بن محمد بن عبد الرحمن أبو علي الخياط، صاحب بشر الحافي"؛ فإنه من هذه الطبقة، فقد ذكر أنه توفي سنة (٢٨٢)، وقال: "كتب الناس عنه شيئًا من حكاياته، وبعض أطرافه من الحديث فيما قيل لنا".

وهو نفسه الذي ذكره محمد شكور في "الروض الداني" كما سبق، وله ترجمة عند ابن الجوزي في "المنتظم" (٥/ ١٥٤)، وذكر أن وفاته في شوال.

[٦٢٠ - الحسين بن محمد الملطي أبو يعلى]

لم أجد له ترجمة، ولم يورده السمعاني في مادة (الملطي)، ولكنه ذكر عن الحافظ عبد الغني بن سعيد أنه قال: ليس في الملطيين ثقة.

"الضعيفة" (٤/ ٣٢١).

قال الدريني: ذكره ابن العديم في "بغية الطلب" (٥/ ٢٣٥٠) في ترجمة شيخه (الحسن بن زيد) وسماه: (أبو يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله بن مروان الملطي، وقيل: أبو يعلى الحسين بن محمد الملطي).

وذكره ابن العديم فيمن كنيته أبو يعلى فقال: أبو يعلى السلمي الملطي، وقال: مشهور بالكنية واسمه محمد بن أحمد بن عبد الله الأقطع، قدمنا ذكره في بابه.

قال الدريني: والنسخة المعتمدة في إخراج الكتاب ينقص منها قسم كبير من التراجم منهم المحمديين فلا حول ولا قوة إلا بالله، لكن من خلال ما تقدم؛ وجدته - والحمد لله - باسمه الأشهر في "تاريخ بغداد" (١/ ٣١٦) فقد ترجمه باسم: محمد بن أحمد بن عبيد الله بن مروان أبو يعلى الملطي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

[٦٢١ - الحسين بن محمد بن يحيى العلوي]

لم أعرفه.

---

(١) كذا والصواب (الحسين)، فلعله خطأ مطبعي.