قال الدريني: لم يزد الندوي في "الشعب"(٣/ ١٢٧ رقم ١٤٥٩) عن ذكر كلام الشيخ - رحمه الله -، ولم أجد له ترجمة، والله أعلم.
[٦٥٣ - الحكم]
عن فضيل؛ لم أعرفهما، ثم ظهر لي أنهما شخص واحد، ففي "التعجيل": "الحكم بن فضل، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه في النهي عن السب".
قلت: كذا، سمى أباه فضلًا، والذي في "الميزان"، و"تاريخ بغداد"(٨/ ٢٢١ - ٢٢٣): الحكم بن فضيل على التصغير، وهو الأقرب إلى صورة الاسم في "المسند".
وعليه فحرف (عن) بين الحكم وفضيل؛ محرفة عن (ابن) كما أنه سقطت نقطة الضاد من الطابع أو الناسخ ثم هو ثقة، وثقه أبو داود وابن معين، وضعفه بعضهم بغير حجة.
"الصحيحة"(١/ ٧٨١ - ٧٨٢).
قال الدريني: هو ما ظهر للشيخ، فقد ورد على الجادة في "مسند أحمد"(٣٨/ ٢٥٣ رقم ٢٣٢٠٥ - ط المؤسسة)، و"أطراف المسند"(١/ ٦٧٤ رقم ١٣٥٩)، والحمد لله رب العالمين.
[٦٥٤ - الحكم بن المنذر]
لم أعرفه.
"الضعيفة"(٧/ ٤٦٦).
قال الدريني: ولم يجد له ترجمة أيضًا د. حلمي في تحقيقه لِـ"الغيلانيات"(١/ ٢٦٨ رقم ٢٦٥)، وقال:
"وجاء في "مستدرك الحاكم"؛ الحاكم بن المنذر عن محمد بن بشر الخثعمي، ولم أجدهما أيضًا".
ثم قال:"ولعل قوله: "الحاكم ومحمد" تصحيف من الحكم وعمر".
قال الدريني: الصواب - والله أعلم -: (الحاكم بن المنذر)، انظر (عمر بن بشر الخثعمي).