وسماه: سليمان بن أبي عبد الرحمن.
وقال ابن الجوزي عقبه: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون".
ثم وجدته في "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٩٧ - ط الغرب) وهو من مصادر الشيخ: "سليمان بن أبي عبد الرحمن"، ونقل محققه بشار عواد كلام ابن الجوزي السابق، ولم أجد سليمان هذا، سواء كان ابن عبد الرحمن أم ابن أبي عبد الرحمن، فالله أعلم.
[٩٦٤ - سليمان بن عبد العزيز الزهري]
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "اللسان": سليمان بن عبد العزيز، عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أو الخطيب، جهله ابن القطان.
"الضعيفة" (٣/ ٦٢٤)، وقال (٦٢٥): "المجهول".
قال الدريني: هو الآتي بعده.
[٩٦٥ - سليمان بن عبد العزيز بن عمران - يعرف بابن أبي ثابت -]
لم أجد له ترجمة.
"تخريج أحاديث مشكلة الفقر" (ص ٦٠).
قال الدريني: هو ابن عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت، لأبيه عبد العزيز ترجمة في "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٧٨)، وذكره في الرواة عن أبيه.
ترجمه الشيخ مقبل - رحمه الله - في "رجال الدارقطني" (رقم ٥٩٦)، ونقل عن الزيلعي قول المزي عنه: لا أعرفه، وذكر أن الحافظ ترجمه في "اللسان" تبعًا لشيخه العراقي في "ذيل الميزان" فقال:
"سليمان بن عبد العزيز عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أبو الخضيب، جهله ابن القطان، وحديثه في "سنن الدارقطني" في النكاح".
قال الدريني: وهو قول الشيخ في سليمان بن عبد العزيز السابق، فهما واحد.
[٩٦٦ - سليمان بن عبد الملك]
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣).
قال الدريني: هو سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري، ذكره المزي في الرواة عن عمه محرر بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي، وقال المزي - وعنه ابن حجر - عن (محرر): ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه محرز بالزاي، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٥٠)، "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٢٧٣)، ولم أقف لسليمان هذا على ترجمة مفردة حتى الآن، والله أعلم.
