كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الحاء - ٦٠٧ - الحسين بن عبد الرحمن - ص: 211

"هداية الرواة" (١/ ٣٤٦).

وقال في "الصحيحة" (٣/ ١٥٢): لم أجد له ترجمة، ولعله في "الثقات" لابن حبان فيراجع، فإنه ليس في (الظاهرية) منه الجزء الذي فيه طبقة شيوخه، وقد سمع منه بالرقة كما في "روضة العقلاء" (ص ٥)، وعلى كل حال فهو من شيوخه الذين اعتمدهم في "صحيحه" وهو من أعرف الناس به، فالنفس تطمئن لثبوت حديثه، والله أعلم.

وقال الشيخ - رحمه الله - عنه في "تحريم الآت الطرب" (ص ٤٠):

ثقة حافظ، مترجم في "السير" (١٤/ ٢٨٧).

قال الدريني: نقل الذهبي عن الدارقطني توثيقه، وهو في "سؤالات حمزة" له (رقم ٢٧٦).

[٦٠٧ - الحسين بن عبد الرحمن]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٣/ ٧٨٩).

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هو "زهر الفردوس"؛ وهو فيه (٤/ ق ٤٠٣).

والحديث عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٨٥) من الطريق نفسه، وفيه (الحسين بن عبد المؤمن).

والحسين بن عبد المؤمن هذا ذكره المزي في ترجمة يعقوب بن إسحاق الحضرمي ضمن تلاميذه (٣٢/ ٣١٦).

وفي ترجمة عبد الله بن داود الواسطي (١٤/ ٤٦٨) ضمن تلاميذه، وسماه: الحسين بن عبد المؤمن بن عبد الرحمن، وهذا يعني أنه في "زهر الفردوس" نسبه إلى جده، ولكني لم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.

[٦٠٨ - الحسين بن علان]

قال في "الفيض": "وهو ضعيف، وسببه أن فيه الحسين بن علان، قال في "اللسان" عن أصله كابن الجوزي: وضع حديثًا عن أحمد بن حماد".

قلت [يعني الشيخ - رحمه الله -]: "ولم أجد هذا في "اللسان" ولا في أصله "الميزان" ولا في "الموضوعات" لابن الجوزي، والله أعلم.

ثم وجدته في: "الحسن بن علان" - "اللسان" (٢/ ٢٢١).

"الضعيفة" (٤/ ٤٦٠).

[٦٠٩ - الحسين بن علي أبو علي الأصم]

لم أجد له ترجمة.

"الصحيحة" (١/ ٨١٠).