كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الفاء - ١٨٤٤ - الفضل بن سوار البصري - ص: 597

قال الدريني: ذكره الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٣٨ رقم ٧٤٠ - الروض)، وقال محققه: "لم أجده".

وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.

[١٨٤٤ - الفضل بن سوار البصري]

لم أجد له ترجمة.

ثم قال: "وأنا أظن أنه من أولئك المجهولين الذين افتعل بعضهم هذا الحديث ثم سرقه منهم الآخرون، وافترق هذا عنهم بأن جعل الحديث من مسند أوس بن أوس، وأولئك جعلوه من مسند عقبة بن عامر، وحاشاهما منه، وزاد عليهم بأن زاد في متن الحديث جملًا جديدة، وزخرفًا من القول!

"الضعيفة" (١٢/ ٢٥٣).

قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه إسحاق بن وهب العلاف، وشيخه الليث بن سعد، ولم يذكر المزي في ترجمتيهما الفضل هذا، واللّه أعلم.

[١٨٤٥ - الفضل بن عبد الله الرهاوي]

لم أجد له ترجمة، والظاهر أنه في "ثقات ابن حبان".

"الضعيفة" (٩/ ٢٨٥).

قال الدريني: هو كما استظهره الشيخ - رحمه الله - في "ثقات ابن حبان" (٧/ ٣١٧) وسماه: "الفضل بن قتادة من أهل الجزيرة، يروي عن عمه هشام بن قتادة، روى عنه قتادة بن الفضل الرهاوي".

[١٨٤٦ - الفضل بن عبد الرحمن]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ١٥١).

قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم يذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٦٠٢ - ط الغرب)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٢٠) في شيوخ (محمد بن الحسن النقاش) الراوي عنه هنا، واللّه أعلم.

ومن شيوخ (محمد بن الحسن): الفضل بن زكريا الجرجرائي، ترجمه ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٢٠/ ١٥٩ - علمية)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.

[١٨٤٧ - الفضل بن عبد الرحمن بن عباس]

ذكره المزي في الرواة عن بلال بن أبي بردة، ولم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (١٣/ ٢٢٩).

قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.