كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الياء - ٢٧٥٩ - يوسف بن الماجشون - ص: 865

وكحالة في "معجم المؤلفين" (١٣/ ٣٢٣)، والحمد لله رب العالمين.

[٢٧٥٩ - يوسف بن الماجشون]

لم أعرفه وفي رجال "الصحيحين": عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه يوسف، وإنما عبد الملك، ولا ذكروا في شيوخه عاصم بن عمر بن قتادة، وهو شيخه هنا، والله أعلم.

"الظلال" (رقم ٥٦٤ - ٥٦٧).

قال الدريني: هو يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة بن الماجشون أبو سلمة المدني، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٧)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين.

[٢٧٦٠ - يوسف بن ماهان]

لم أجد له ترجمة.

"الإرواء" (٧/ ١٣٧).

قال الدريني: هو يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري، ولم أقف له على ترجمة، وكذا د. عبد العلي في تعليقه على "الشعب" (٣/ ٢٠٧)، والله أعلم.

[٢٧٦١ - يوسف بن أبي مريم الحنفي]

لم أجد من ذكره؛ إلا أنه أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٢٣٢)، ولكنه بيض له.

"الضعيفة" (٣/ ١٨٤).

قال الدريني: وذكره أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٨٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.

[٢٧٦٢ - يوسف بن مسلم المصيصي]

لم أعرفه.

ثم تبين أنه وقع منسوبًا لجده، وأنه يوسف بن سعيد بن مسلم، وثقه ابن أبي حاتم وابن حبان (٩/ ٢٨١)، وذكر أنه مات سنة (٢٦٥).

[٢٧٦٣ - يوسف بن موسى المروذي]

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ١٧٢).

قال الدريني: في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٢٢٢): (المروزي) بالزاي، وليس (المروذي) بالذال، والصواب في اسمه: يوسف بن موسى المروالروذي.

ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٥١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩) أو (١٦/ ٤٥٤ رقم ٧٥٧٩ - ط الغرب)،