كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الألف - ٢٨٧ - إسماعيل - ص: 107

قال الدريني: لعله إِسحاق بن يونس المترجم عند الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٣٤) و "اللسان" (٢/ ٨٥ رقم ١٠٩٠ - ط أبو غدة)، و "ذيل الميزان" (١٣٤)، و"ذيل الديوان" (٢٣)، فإِن يكن هو، فقد قال فيه ابن حجر: "عن مالك، قال الذهبي في "الضعفاء" (١): مجهول، وتعقبه أبو غدة - رحمه الله - بقوله: "وليس بمجهول، انظر "تاريخ بغداد"". فإِن لم يكن هو، فلم أعرفه.

٢٨٧ - إِسماعيل:

قال الشيخ - رحمه الله -: من دون الأعمش لم أعرفهم.

وإِسماعيل هذا أحدهم.

ثم قال عن (إِسماعيل) هذا: يحتمل أنَّه ابن أبان الغنوي الخياط الكوفي، فإِنه يروي عن الأعمش؛ فإِن يكن هو فهو متروك كذاب، وهناك راو آخر يدعى (إِسماعيل الكندي) روى عن الأعمش، قال في "اللسان": "منكر الحديث"، قاله الأزدي". فيحتمل أن يكون هو هذا، الخياط نفسه.

"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٢).

قال الدريني: الظَّاهر أنَّه إِسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني الأسدي أسد خزيمة مولاهم.

له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٣/ ٩٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (٤٤٥): "صدوق يخطئ قليلًا"، واللّه أعلم.

٢٨٨ - إِسماعيل بن إِبراهيم:

لم أتيقن من هو، ولا أستبعد أنَّه الَّذي في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ١٥٥): "إِسماعيل بن إِبراهيم السلمي، ويقال الشيباني، روى عن ابن عباس، روى عنه يعقوب بن خالد، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، وبعض الرواة يقول: إِبراهيم بن إِسماعيل يعد في المدنيين".

قلت [يعني الشيخ رحمه الله]: "وعليه فلا أستبعد - أيضًا - أن يكون أحد المدنيين المجاهيل الذين أشار إِليهم ابن حبان في كلمته السابقة، وقال الذهبي: "لا يدرى من ذا؟ ".

ونقل في "التهذيب" عن أبي حاتم أنَّه قال فيه: "مجهول"، ولم أره في كتاب ابنه، واللّه أعلم.

"الضعيفة" (١١/ ٧).

قال الدريني: قال المناوي في "فيض القدير" (٦/ ٦٩) - في حديث غير هذا - أخرجه ابن عدي (٣/ ٦٠) لكن إِسناده عن عمرو بن حمزة، عن الخليل بن مرة، عن إِسماعيل بن إِبراهيم، عن عطاء، عن جابر:

"قال ابن الجوزي: موضوع، عمرو والخليل وإِسماعيل ضعفا".

وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٤٣) في شيوخ الخليل بن مرة الضبعي فقال: "إِسماعيل بن

---

(١) لم أقف عليه في مطبوع "المغني في الضعفاء" للذهبي، والله أعلم.