كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الزاي - ٨٠٣ - زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي - ص: 270

وقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٤٤): ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٥)، … وكناه بأبي يعلى البصري، وكان من جلساء الأصمعي.

ووقع في "الميزان": المقرئ، وأظنه محرفًا، وقال: ضعفه ابن يونس.

ووقعت كنيته في "اللسان": (أبا يحيى)، وأظنه محرفًا أيضًا (١)، وعلى الصواب ذكره المزي في الرواة عن الأصمعي.

قال الدريني: وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٩ رقم ٤٥٧٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

[٨٠٣ - زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي]

لم أجد من ذكره.

"الضعيفة" (٤/ ١٨٥).

قال الدريني: وأنا لم أجد من ذكره، والله أعلم.

[٨٠٤ - زكريا الحواري]

لم أعرفه، ولم يذكر السمعاني في هذه النسبة من هو في هذه الطبقة.

"كتاب الإيمان" (ص ٤٦) لابن أبي شيبة.

قال الدريني: أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في "المصنف" (١٠/ ٣١٦ رقم ٣٠٩٥١ - ط الرشد) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٣٤ - ط الرشد الأخرى) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٢٥ - علمية) وفيها: "حدثنا زكريا، حدثنا الحواري".

وتلميذ زكريا هنا هو: محمد بن بشر وهو ابن الفرافصة بن المختار، وشيخه زكريا هو ابن أبي زائدة كما في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢١) في ترجمة (محمد بن بشر)، وزكريا هذا من رواة مسلم والنسائي وابن ماجه قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٢٠٣٣ - ط أبو الأشبال): "ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة".

ولم أجد من نسب الحواري في شيوخ زكريا هذا، ولا في تلاميذ عبد الله بن عمرو (٢) رضي الله عنهما، والله أعلم.

[٨٠٥ - زكريا، والد أحمد]

لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.

"الضعيفة" (٢/ ٨٢).

قال الدريني: في الإسناد عند الشيخ - رحمه الله -:

---

(١) في طبعة أبو غدة من "اللسان" (٣/ ٥٢٠) أيضًا: أبو يحيى.
(٢) في "الإيمان" وطبعتي العلمية والرشد الأخرى: "عبد الله بن عمر"، والصواب عمرو بالواو.