كتاب بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حرف الألف - ١٢٣ - أحمد بن حمدون الموصلي - ص: 60

والحديث هنا من طريق أبي نعيم به.

وترجمه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ١٥٥ - ١٥٦)، وقال: "وكان ثقة"، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧١، ٨٧٩).

[١٢٣ - أحمد بن حمدون الموصلي]

لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر، ولعله في "ثقات ابن حبان"؛ كما يُشعر بذلك توثيق الهيثمي والمنذري إياه، أو في "تاريخ الموصل".

"الصحيحة" (٣/ ٨٩).

قال الدريني: هو أحمد بن حمدون أبو نصر الموصلي الخفاف، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧١)، وقال: "كان صاحب حديث، حسن الحفظ، توفي سنة تسعين"، ولم أره ذكر الطبراني في تلاميذه، ولا القاسم بن يزيد الجرمي في شيوخه، والله أعلم.

[١٢٤ - أحمد بن خليد الحلبي]

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (٨/ ٤٥٥)، "الصحيحة" (٥/ ٦٠٧).

وهو أيضًا: أحمد بن خليد الكندي.

قال عنه في "الضعيفة" (٦/ ٣٨٥): لم أعرفه.

قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥٣).

وهو من تلاميذ سعيد بن منصور، ذكره أبو نعيم في "تسمية ما انتهى إلينا عاليًا … " (رقم ٦)، وأخرج له في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (رقم ٣٩٩، ١٢٦٥، ١٥٩٧) وغيرها، وكذا أخرج له الضياء في "المختارة" (رقم ١٢٦٦، ١٢٦٧، ١٢٦٩)، وغيرها، وهما ممن اشترطا الصحة في كتابيهما، فهو محتج به عندهما.

ثم وجدت الخطيب في "الفصل للوصل" (٢/ ٨٠٣) ينقل عن الدارقطني قوله فيه: "ثقة"، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧٢) وكناه أبو عبد الله الكندي الحلبي، وقال: "وله رحلة واسعة، ومعرفة جيدة".

وبعد كتابة ما سبق، طبع "أصل صفة الصلاة" وفيه (٢/ ٦٦١): "هو أحمد بن خليد بن يزيد بن عبد الله الكندي - كما جاء منسوبًا في حديث رواه الخطيب البغدادي (٨/ ٩٩) -، وقد سمع منه الطبراني سنة (٢٧٨) كما ذكر في "معجمه الصغير" (٦)، ولم أجد له ترجمة.

وقال الناشر في الحاشية: "له ترجمة في "السير" (١٣/ ٤٨٩)، وقال: ما علمت به بأسًا". انظر "الصحيحة" (٧/ ٨٥٣،٣٤٠) ".

أحمد بن خليد الكندي = أحمد بن خليد الحلبي.