[١٨٣ - أحمد بن أبي غانم الواقفي أبو عبد الله]
واسم أبيه بزيع - كما ذكر ابن عساكر في ترجمة أبي العبَّاس - وهو: (محمود بن محمد بن الفضل الواقفي).
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٢٩٣).
قال الدريني: صوابه: أحمد بن أبي غانم الرافقي - بالراء وليس بالواو - وهو هكذا عند تمام في "فوائده" (٣/ ٣٩٣ رقم ١١٦٨ - ترتيبه)، وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، وكذا في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٧/ ١٢٦) وهو المصدر الثاني المخطوط للشيخ.
ولم يعرفه الدوسري صاحب "الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام".
وقد ذكر الشيخ أَن اسم أبيه (بزيع) كما عند ابن عساكر، وعليه فهو: أحمد بن بزيع بن الخفاف الرَّقِّي، فقد وَرَدَ له أثر عند الخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٣٣٦) وفيه: "عن محمود بن محمد الرافقي حدَّثني أحمد بن بزيع الخفاف"، وعليه فقد ذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ٤٤٠٤)، وقال عنه: "شيخ لابن صَاعِد"، واللّه أعلم.
١٨٤ - أحمد بن فُضَيْل أبو الحسن العكي:
شيخ للدولابي، لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق".
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٠).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣١٧) في ترجمة (ضَمْرَة بن ربيعة) ضمن تلاميذه، وهو شيخه هنا، وسماه: أحمد بن الفُضَيْل بن سالم العكي.
وهو من شيوخ أبي عَوَانَة في "مستخرجه" (٤/ ٤٣٣)، وهذا يعني أنَّه: محتج به عنده.
ثمَّ وجدت الذَّهَبِيّ ترجمه في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٣٢) ترجمة وجيزة، وسماه: أحمد بن فُضَيْل بن سالم الرملي، قال: سمع ضَمْرَة بن ربيعة، ومات سنة ستين [يعني ومائتين].
[١٨٥ - أحمد بن القاسم الأكفاني]
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٥٤).
قال الدريني: كذا أيضًا في مطبوع "فضائل سورة الإِخلاص"، (رقم ٦) للخلال، وهو مصدر الشيخ المخطوط، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٨٦ - أحمد بن القاسم - وفي التعقيب: الهيثم - النَّخَعِيّ.
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الَّذي في "اللسان":
"ز - أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي، في (نمير بن الوليد) ".
