و (سُعيد) ضبطها الأكثر بفتح السين، وقال مُغُلْطاي في "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٤٨/ أ): "رأيتُ بخط الشيخ رضيّ الدين الشاطبي قال: رأيت بخط ابن برِّي: ويقولون (دُكين بن سَعيد) والصواب (سُعَيد) بضم السين. انتهى. وذكر أبو الوليد بن الفرضي أن يزيد بن زريع قاله بالضم"، ولخّص كلامه - لعادة - البُلقيني في "محاسن الاصطلاح، (ص ٥٥٣). (٢) نص على تفرد قيس عنه: مسلم في "المنفردات" (٨) والدارقطني في "الإلزامات" (ص ٧٥) والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ١٥٨) وأبو الفتح الأزدي في "المخزون" (١٢٣) وابن الجوزي في "التلقيح" (ص ٤٠٧) والذهبي في "التجريد" (١/ ٣٦٨). وعكّر ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ١٩٤) على هذا بأن الصَّلت بن بهرام والحارث بن وهب رويا عن صنابح أيضًا، ومعتمده قوله: "يظهر من صنيع الطبراني"! وعبارة مُغُلْطاي في "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٤٨/ أ): "ذكر أبو نعيم الحافظ أن الصلت بن بهرام روى عنه أيضًا، وعند أبي الشيخ الأصبهاني: الصّلت بن بهرام عن الحارث بن وهب عنه" ونقلها عنه ابن الملقن في "المقنع" (٢/ ٥٥٠ - ٥٥١). بينما قال البُلقيني في "محاسن الاصطلاح" (ص ٥٥٣): "ولم ينفرد قيس بن أبي حازم بالرواية عن الصُّنَابح، فقد روى عن الصَّلت بن بهرام، ومنهم من ذكر الصَّلت بن بَهرام عن الحارث بن وهب عن الصُّنابح، وقد بيَّنتُ ذلك في "الطريقة الواضحة في تمييز الصُّنابحة"". قال أبو عبيدة: نعم، ساق البلقيني في جزئه "الطريقة الواضحة" (ص ١٧٤ - ١٧٦، ١٧٨ - ١٨١) روايات قيس عن الصُّنابح، ثم ساق (ص ١٨١) ما في "مسند أحمد" (٤/ ٣٤٩) من رواية الصَّلت - يعني ابن =