كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

تتمة سؤالات البرذعي - ج: 2 - ص: 698

معبد، بلغني أن عندك عن ابن عقيل حديثا كثيرا لم لا تحدث به، لِمِ ألقَيْتَه؟ قال: لأن ألقِيَه أحب إلي من أن يلقيني الله عز وجل، زعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب، مع رجل لم يثق به. قال لي أبو حاتم: قال لي عبد المؤمن بن علي (١): سمع ابني علي (٢) من عبد السلام بن حرب (٣) معي، قال أبو عثمان (٤) فجهدت أنا بعلي (٥) بعدما قال [لي] (٦) أبو حاتم هذا أن يخرج إلي، عن عبد السلام شيئاً فأبى، ونحن نحو أنه كان صغيراً، وكان يثقل عليه الحديث جداً، وكان ينبسط (٧) إليّ، وإلى صالح جزرة في أوقات.

وقال لي أبو زرعة: "لما مات عبد المؤمن بن علي حضرت جنازته وكنت أؤدب (٨) لعلي ابنه، فكنت (٩) لا ألتفت إلا وورائي إما رافضي، أو مبتدع، وإما بلية (١٠) فما زلت حتى صليت عليه وانصرفت".

سألت أبا زرعة، عن حديث شعبة مولى ابن عباس (١١)، عن ابن عباس،

---

(١) عبد المؤمن بن علي الزعفراني الأصدي الكوفي أبو علي ابن أخي تميم بن عبد المؤمن نزيل الري، مضت ترجمته، روى عنه أبو حاتم وقال أخرج إلي عبد المؤمن بن علي أصول كتب عبد السلام بن حرب فقال قرأ علي عبد السلام ثم وهب لي. وهذا الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢٠ - ٢١ بسنده إلى البرذعي عن أبي حاتم إلى قوله حتى صليت عليه وانصرفت.
(٢) علي بن عبد المؤمن بن علي الزعفراني الكوفي نزيل الري، أبو الحسن، مضت ترجمته.
(٣) (ع) عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي، أبو بكر الكوفي. ستأتي ترجمته.
(٤) لم يذكر في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢٠ (قال أبو عثمان) وأبو عثمان هو البرذعي.
(٥) في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢٠ (بعلي بن عبد المؤمن).
(٦) هذه الكلمة في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢٠.
(٧) في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢٠ (بنثط) وفي الأصل (ينبسط).
(٨) في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢١ (أؤدب) وفي الأصل كتبت هكذا (أوحب).
(٩) هكذا في تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢١ وفي الأصل (فبكيت فكنت) ولعلها من فعل الناسخ.
(١٠) هكذا في الأصل وفي تاريخ بغداد ج ١٢/ ٢١ كتبت هكذا (إلا وأرى إما رافضياً، وإما مبتدعاً، وإما بلية).
(١١) شعبة بن دينار الهاشمي مولى ابن عباس، مضى قول أبي زرعة فيه قال ابن حبان في المجروحين ج ١/ ٣٥٧ "يروى عن ابن عباس ما لا أصل له كأنه ابن عباس آخر … ".