للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

جَابِرٍ (١)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن نُجَيٍّ، أَنَّ عَليًّا (٢) أَجَازَ شَهَادَةَ الْمَرْأَةِ (٣) الْقَابلَةِ وَحْدَهَا فِي* الاِستِهْلَالِ (٤).

[١٦٣٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ (٥).

[١٦٣٨٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا: تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ الْمَرْضِيَّةِ (٦) فِي الرَّضَاعِ وَالنِّفَاسِ (٦).

[١٦٣٨٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي الرَّضَاعِ (٧).

[١٦٣٨٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: فَرَّقَ عُثْمَانُ بَيْنَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ.

° [١٦٣٨٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَسَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ أَيْضًا - قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - * فَجَاءَتْ أَمَةٌ (٨) سَوْدَاء،


(١) قوله: "عن جابر" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "نصب الراية"، وبعده فيه: "الجعفي".
(٢) قوله: "بن نجي أن عليا" وقع في الأصل: "عن شريح أنه"، وهو سبق نظر من الناسخ للخبر السابق، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "نصب الراية"، لكن فيهما: "بن يحيى"، والصواب ما أثبت، ينظر ترجمة عبد الله بن نجي من "تهذيب الكمال" (١٦/ ٢١٩).
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "نصب الراية".
* [س/ ١١٢].
(٤) قوله: "في الاستهلال" ليس في الأصل، والمثبت من (س) استظهارًا، وهو موافق لما في "نصب الراية".
(٥) بعده في (س): "عبد الملك الذماري، عن الثوري، عن حماد، عن إبراهيم: لا تجوز شهادة المرأة في الولادة" - وبعض كلماته عسرة القراءة - وهو تكرار فسيأتي من (س) برقم (٧).
(٦) من (س).
(٧) هذا الأثر زيادة من (س).
° [١٦٣٨٧] [التحفة: خ د ت س ٩٩٠٥] [شيبة: ١٦٦٨٤]، وتقدم: (١٤٨٩٩، ١٤٨٩٨).
* [٥/ ٨ ب].
(٨) في (س): "امرأة".

<<  <  ج: ص:  >  >>