كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٩ - كتاب الشهادات - ٧ - باب شهادة المرأة في الرضاع والنفاس - ج: 8 - ص: 140

فَاخِتَةَ (١)، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: قَدْ أَرْضَعْتُهُمَا جَمِيعًا (٢)، فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ قَوْلُ امْرَأَةٍ [ … ] (٣).

□[٥ ز] أخبرنا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٥) زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ أَتَيَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَجَاءَتِ امْرَأَةٌ قَالَتْ: قَدْ أَرْضَعْتُهُمَا مَعًا، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهَا فَقَالَ (٦): دُونَكَ بِامْرَأَتِكَ، أَوْ قَالَ (٧): شَأْنُكَ بِامْرَأَتِكَ (٨).

□[٦ ز] أخبرنا (٥) عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى * قَالَ: لَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ إِلَّا رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ، وَقَدْ كَانَ مِنَ الْقُضَاةِ مَنْ لَا يُجِيزُ فِيهِ إِلَّا رَجُلًا (٩) وَامْرَأَتَيْنِ.

---

(١) غير واضح في (س)، وأثبتناه استظهارًا، وينظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٧٠/ ٥).
(٢) غير واضح في (س) وأثبتناه استظهارًا.
(٣) موضع النقط غير واضح في (س) ويبلغ نصف السطر. وهذا الأثر زيادة من (س). وفي "سنن سعيد بن منصور" (٩٩٢): "حدثنا هشيم، أخبرنا ابن أبي ليلى والحجاج، عن عكرمة بن خالد المخزومي، أن عمر بن الخطاب أتي في امرأة شهدت على رجل وامرأته أنها أرضعتهما، فقال: لا، حتى يشهد رجلان، أو رجل وامرأتان".
(٤) قوله: "عن ابن أبي ليلى" غير واضح في (س)، وأثبتناه احتمالًا، وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٥٧٧١) من طريق سفيان وحده عن زيد بن أسلم به، وقد سبق من طريق سفيان وحده به مختصرًا (١٤٩١٢)، (١٦٣٦٩)، وفي آخر كل منهما ذِكر لابن أبي ليلى، كما أن لابن أبي ليلى رواية للقصة عن عكرمة بن خالد عن عمر بن الخطاب كما في الأثر السابق (٤)، فالله أعلم.
(٥) غير واضح في (س)، وأثبتناه احتمالًا.
(٦) ليس في (س)، وأثبتناه من "السنن الكبرى" للبيهقي ليستقيم السياق.
(٧) قوله: "أو قال" وقع في (س): "وقال"، والمثبت أليق بالسياق.
(٨) هذا الأثر زيادة من (س).
• [١١٣/ س].
(٩) في (س): "رجل"، والمثبت هو الجادة.